高二：语文月考试卷

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高二语文月考试卷一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1、下列词语中，加点字的字音不正确的一项是（）A、尴尬(gà) 迤逦(lǐ)  拮据(jié)  锱铢必较(zī)B、岑寂(jì)  拔擢(zhuó)  自给(jǐ)  咬文嚼字(jiáo)C、流憩(qì)险衅(xìn)央浼(miǎn)茕茕孑立(qióng) D、参差(cēn)  下乘(chéng) 瓯越(ōu)   载欣载奔(zài)2、.下列各组词语中，没有错别字的一组是A、羸弱泊来品熏陶远见卓识B、因缘臆想分庭抗礼言简意赅C、靓妆痉挛帏幕拉开世态人情D、戊守交结左右逢源英雄辈出3、依次填入下列横线处的词语，最恰当的是（）当你还是一棵幼苗的时候，别人不容易在远处看到你。_______他们从你身边走过____站在你身边，也可能视而不见，__________你还不引人注目。而______你长成一株大树，哪怕在很远的地方，别人也会看到你，并且欣赏你。A、虽然甚至因为如果B、虽然或者除非只有C、即使或者除非只有D、即使甚至因为如果4、下列句子中，没有语病的一项是（）A、这是这个城里唯一的一所大学，这所大学一直对孩子们充满了神秘感。B、本刊将制定全新的规划，继续保持稿件的编辑水平，促进文学刊物的高品质。C、北京是一座悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，请救救北京的符号！D、许多游客反映，有些景点的票价太贵，如“三孔”泰山，票价都在60元至100元之间。5、下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）A、莫言2011年凭长篇小说《红高粱》获第八届茅盾文学奖，2012年10月11日获得2012年诺贝尔文学奖。B、杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。C、卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。它描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。D、维克多·雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成6-8题。 人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……(节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改)6、关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是()A、它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B、它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C、现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D、每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。7、对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是() A、作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B、达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C、责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D、“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。8、下列表述，符合原文意思的一项是()A、“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B、“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C、“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D、“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9～15题。夷陵县至喜堂记欧阳修峡州治夷陵，地滨大江，虽有椒、漆、纸以通商贾，而民俗俭陋，常自足，无所仰于四方。贩夫所售不过鱐鱼①腐鲍，民所嗜而已；富商大贾皆无为而至。地僻而贫，故夷陵为下县，而峡为小州。州居无郭郛②，通衢不能容车马，市无百货之列，而鲍鱼之肆不可入，虽邦君之过市，必常下乘，掩鼻以疾趋。而民之列处，灶、廪、匽③、井无异位，一室之间上父子而下畜豕。其覆皆用茅竹，故岁常火灾。而俗信鬼神，其相传曰作瓦屋者不利。夷陵者，楚之西境，昔《春秋》书荆以狄之，而诗人亦曰蛮荆，岂其陋俗自古然欤？景祐二年，尚书驾部员外郎朱公治是州，始树木，增城栅，甓④南北之街，作市门市区；又教民为瓦屋，别灶廪，异人畜，以变其俗。既，又命夷陵令刘光裔治其县，起敕书楼，饰厅事⑤，新吏舍。三年夏，县功毕。某有罪来是邦，朱公与某有旧，且哀其以罪而来，为至县舍，择其厅事之东以作斯堂，度为疏洁高明而日，居之以休其心。堂成，又与宾客偕至而落之。夫罪戾之人，宜弃恶地，处穷险，使其憔悴忧思而知自悔咎。今乃赖朱公而得善地，以偷宴安，顽然使忘其有罪之忧，是皆异其所以来之意。然夷陵之僻，陆走荆门、襄阳至京师，二十有八驿；水道大江，绝淮，抵汴东水门，五千五百有九十里。故为吏者多不欲远来，而居者往往不得代，至岁满或自罢去。然不知夷陵风俗朴野，少盗争，而令之日食有稻与鱼，又有橘、柚、茶、笋四时之味，江山美秀，而邑居缮完，无不可爱。是非惟有罪者之可以忘其忧，而凡为吏者莫不始来而不乐，既至而后喜也。作至喜堂记藏其壁。夫令虽卑，而有土与民，宜志其风俗变化之善恶，使后来者有考焉耳。（选自《欧阳修夷陵诗文译注》） [注]①鱐（sù）鱼:干鱼。 ②郛（fú）：外城。 ③匽（yǎn）：厕所。④甓（pì)：砖。  ⑤厅事：官府处理政务的正堂   9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.市无百货之列              列：排列B.以偷宴安                偷：苟且C.水道大江，绝淮             绝：隔绝D.夫令虽卑，而有土与民          卑：卑微10、.以下六句话分别编为四组，全都属于描述夷陵风俗特点的一组（ ）（3分）①富商大贾皆无为而至      ②通衢不能容车马，市无百货之列③其覆皆用茅竹，故岁常火灾   ④某有罪来是邦，朱公与某有旧⑤罪戾之人，宜弃恶地，处穷险  ⑥有橘、柚、茶、笋四时之味A.①③⑥　  B.①②④    C.②④⑤   D.③⑤⑥11、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分）A.夷陵县隶属峡州，靠近长江，偏僻闭塞，百姓生活贫困，自产自足；商贩们平时所出售的东西也不过是些干鱼咸鱼，大的富商都不到这里来。B朱公治理峡州时开始建设修整夷陵城，并着手改变陋俗，他任命刘光裔担任夷陵县令，让刘光裔建起敕书楼，整修官府办公的正堂，新建官吏宿舍，并建造了至喜堂。C.夷陵县城虽是州治所在地，却没有外城，大路不能够通行车马。百姓居住的地方，灶屋、仓房、厕所、水井混杂在一处，一个房间里上层住人，下面养猪。D.做官的人大多都不想到僻远的夷陵来，而已经到夷陵做官的人常常不能交卸职务，有的人任期届满就自己辞职离开了。其实这些人却不知道夷陵也有很多可爱可喜之处。12、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）虽邦君之过市，必常下乘，掩鼻以疾趋。（3分）（2）堂成，又与宾客偕至而落之。（3分）（3）是非惟有罪者之可以忘其忧，而凡为吏者莫不始来而不乐，既至而后喜也。（3分）13、用斜线（/）给下面的文言文断句。（3分）人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其心识而得之以蓄成其得（《伊川易传》卷二《大蓄传》）14、阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）阅读下面这首诗，完成(1)-(2)题。岁暮①唐杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊!【注】①本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。②雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。(1)诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。(4 分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。(4分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　15、.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答）（5分）（1）天行健，。（《易经》）（2）锦瑟无端五十弦，___________________.(李商隐《锦瑟》)（3）小楼昨夜又东风，______________.(李煜《虞美人》)（4）_____________,尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》）（5）_____________，脉脉不得语（古诗十九首《迢迢牵牛星》）（6）_____________________，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞》）（7）千岩万转路不定，_____________。（李白《梦游天姥吟留别》）（8）物华天宝，龙光射牛斗之墟，__________________。（王勃《滕王阁序》）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16-19题。最后的黄豆爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着看染布时，就从兜里摸出几粒炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜！”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷并不呆。那年，家里遭了大灾，爷爷架起几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爷爷额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐地嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又了有大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。有了钱，除了每天有滋有味地多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子，奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得满脸猪肝紫。 其实，爷爷在生父亲的气。闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时，爷爷才明白是怎么一回事。父亲就像一颗荒野的树那样疯长。我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前。他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的。爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了。他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都没有动一下。他颤巍巍地拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又想嚼它。不知是黄豆大硬还是爷爷老了，牙口不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来扰我了。他语气中满是沮丧。我愣愣的，不太明白，点了点头。第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见的影子。父亲长号着，声音凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭，整整两天两夜，他雇了好几个人把小院子掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子。我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。有人曾问我，金子最终找到了吗？当然没有。爷爷的坟头早被我平了。当时还有人说，我跟我那疯了死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善大会上，我说了，死后捐出全部财产。我那个儿子和老婆都不跟我说话了。为什么这么做？有记者问我。我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。（改自王琼华《最后一碗黄豆》）16、下列对小说有关内容的分析和概括、最恰当的两项是（4分）A.“我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了不依赖祖辈财富、自己创业的决绝。B.文中说“父亲就像一棵荒野的树那样疯长”，一是形容他处于青少年时期，身体长得快；二是形容他备受溺爱，放纵无拘。C.本文语言平实，情感饱满，情节跌宕起伏，人物性格各具特点，叙事手法新颖，主题有教益。 D.老板的儿子跟私塾先生念书时，爷爷蹲在一旁看人染布，这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕。E.本文运用动作、语言、细节和对比等艺术手法，生动凸显人物个性；人物行为也具有深厚寓意。17、小说中“爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。”这一行为反映了爷爷什么样的心态？请简要分析。（4分）18、小说多次写到爷爷嚼黄豆，这在全文中有何作用？请简要概括。（6分）19、小说以“最后的黄豆”为标题，寓意何在？这对现实人生有许多启示，谈谈你感受最深的一点。（6分）五、语言文学运用（共12分，3小题,每小题4分）20、把下面的长句改成4个短句，使意思表达得更为清楚。（可以添加必要的词语，但不得改变原意）（4分）英国国家档案馆继去年公开近6000页不明飞行物（UFO）的相关档案后于3月3日再次解密了35份记录2005年以前军方和民众提供的最早可追溯至二十世纪50年代的目击UFO事件的档案材料。21、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）《现代汉语词典》说，国学就是我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。按照这个解释，，。并且，还可以这样理解：，。依此类推，,“国学”是可以包罗万象的。①凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化”圈子的东西都可以叫做“国学”②只要是中国的传统学术文化就可以叫做“国学”③只有中国传统的学术文化才叫“国学”④中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫做“国学”⑤医学、数学、天文学（星相学）、化学（炼丹术）都不排除在外A.③①⑤②④B.③④②⑤①C.②④③⑤①D.②⑤③④①22.阅读下面一段文字，给“拍客”下定义。不超过40字。互联网时代出现了这样一群人。他们富有社会责任心和爱心，眼界开阔，留意生活中的点点滴滴，从中择取社会“热点”，用手机、数码相机或数码摄像机等数码设备拍下图像或视频，用来表达对百姓生活和人文历史的理解与思考，然后以发彩信或电子邮件的方式，上传到网络分享、传播。他们被称作“拍客”，不需要高超的摄影技术，妇孺皆可，老少皆宜。六、写作（60分）23、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。它们的生存方式，引发了人们许多思考：有的人说，在恶劣的环境中，仙人掌和大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……要求：选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要脱离材料内容和含意的范围作文。 请结合材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。高二年级语文第一次月考试卷参考答案1．C2．B（A.舶来品；C.帷幕拉开；D.戍守）3.D解析：与“也”匹配，选“即使”，递进关系选“”甚至，后解释原因用“因为”，最后作出假设，谈相反情况。4．D（A.主客关系颠倒，这所大学对孩子们来说，一直充满了神秘感；B.“促进”与“品质”搭配不当；C.成分残缺，应该为“历史悠久”。5.A（获奖的作品是《蛙》。）二、(9分，每小题3分)6．A解析：B项“人生境界”是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C项“由低到高”错。D项“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。7．B解析：“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。8．B解析：A项“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C项“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D项“到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界”错误。文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。三、9.C（绝：横渡）10.A（④是说自己被贬到这里，与朱公有交情；⑤说的是说自己是罪人，本应被抛弃到险恶荒寒之地。两句都与风俗无关。）11.B（错误有二：“他任命刘光裔担任夷陵县令”不当，原意是说朱公命刘光裔加强治理夷陵；至喜堂是欧阳修接任夷陵县令后由朱公建造的。）附：参考译文   峡州治所夷陵，地临长江，虽然有椒、漆、纸可以流通于商人，然而民间习俗节俭简陋，常常自产自足，没有什么需要依赖各地的。小商贩所出售的，不过是干鱼咸鱼，老百姓所喜欢的东西罢了，大富商都因无利可图而不到这里来。地方偏僻而且贫穷，所以夷陵是下等的县，而峡州是小州。 州居没有外城，大路不能通行车马，市面没有商铺排列，而咸鱼店铺腥臭得不能进去。即使是州君经过街市，也一定常常下马，捂着鼻子快步走过去。而老百姓居住的地方，灶屋、仓房、厕所、水井混杂在一起，一个房间里上层住人，下面养猪。覆盖屋顶都使用茅草竹子，所以每年都常常发生火灾，而当地风俗信奉鬼神，百姓相传说修建瓦屋的人家不吉利。夷陵这地方，是楚国西部边境，以前《春秋》记载楚国时把夷陵当做少数民族地区，而写《诗经》的人也称之为“蛮荆”，难道夷陵的陋俗自古就这样吗？景佑二年，尚书驾部员外郎朱（庆基）先生治理峡州，开始栽树，修筑城栅，用砖铺砌南北街道，规划街市区域。又教百姓建造瓦房，把灶屋和仓房隔开，把住人与养猪分开，来改变夷陵的习俗。这些事情完成后，又命夷陵县令刘光裔加以治理这个县，建造供奉皇帝诏书的楼阁，整修官府办理公务的正堂，翻新官吏宿舍。景佑三年夏天，夷陵县的这些工作都完成了。我犯了罪来到此地，朱先生和我有老交情，而且同情我因贬谪而来，为我来到县府，选择正堂东边的地方修建至喜堂，规划宽敞洁净高大明亮而朝阳，让我住在这里调养心情。至喜堂建成后，他又和宾客一起来到这里庆贺落成。我是犯罪的人，应该贬弃到偏僻恶劣之地，安置在穷困险恶之处，使自己身心劳苦愁思，然后才知道悔恨过错。现今竟依赖朱先生而得到好地方，得以苟且快乐安逸，欢快地使人忘掉有罪在身的忧愁，这都与我贬谪而来的原意不一样了。然而夷陵偏僻，从陆路经过荆门、襄阳到达京城，有二十八处驿站的路程；水路取道长江，渡过淮河抵达汴京的东水闸，共五千五百九十里。所以做官的人多数不愿意来，而已到夷陵做官的人常常不能交卸职务，到任期届满后有的便自行辞职离去。然而不了解夷陵习俗原始质朴，很少盗窃争讼，县令每天的饮食有米有鱼，又有橘、柚、茶、笋四季时令鲜味，江山秀美，县府居室修整完善，没有不令人满意的。这并不是只有犯罪的人可以忘掉忧愁，而是凡来夷陵做官的人无不开始来时不高兴，来到后又喜欢了。作了《至喜堂记》，嵌砌在墙壁之间。县令地位虽然低微，但负有守土安民的责任，应该记载地方风俗变化的好坏，让后来接任县令的人有所考证啊。四、12.（1）即使州君（知州）经过街市，也一定常常下马，捂着鼻子快步走过去。（2）至喜堂建成了，朱公又和宾客一起来到这里庆贺落成。（3）这并不是只有犯罪的人可以忘掉忧愁，而是凡来夷陵做官的人无不开始来时不高兴，来到后又喜欢了。13.断句：人之蕴蓄/由学而大/在多闻前古圣贤之言与行/考迹以观其用/察言以求其心/识而得之/以蓄成其得(每断对两处得1分，断错一处扣1分)14．参考答案：(4分)(1)边境发生战争，时局艰危，朝中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异乡，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境，报国愿望难以实现形成巨大反差。(3分，每个点1分)(2)借代，如“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。用典，如，“请缨”，典出《汉书·终军传》；在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。(4分，技巧1分；分析2分，选择其一回答即可)15.略16.ABE17.心态：反映出爷爷在产业被抵债之后内心的痛苦、失落和气愤。分析：①“没有把黄豆塞进嘴巴”是因为内心痛苦，没兴趣嚼黄豆了；②“把黄豆一路撒在地上”寓意其守成的失败，也表达了对儿子败家的气愤。18.①生动揭示了爷爷心理，反映爷爷专注、执着和顽强的性格特征；②是贯穿全文的线索，将爷爷创业、守成过程中的各环节紧密联系起来；③为情节发展做铺垫，是故事情节更丰富，更合理。 19.寓意：一是爷爷通过一生奋斗留给我的物质遗产，是现实世界中的财富；二是爷爷留给我的人生教训，启发我对物质有清醒认识，是精神财富。启示一：就人生追求而言，单纯的物质追求并不会让人幸福，相反可能带来生活中的不幸。启示二：就亲缘情感而言，真正的爱不是溺爱，而是帮助下一代树立正确的价值观。启示三：就传承而言，精神财富的传承比物质财富更为重要，精神的力量才能真正改变人生。20.①英国国家档案馆去年公开了近6000页不明飞行物（UFO）的相关档案，②3月3日再次解密了35份记录目击UFO事件的档案材料，③这些档案材料是2005年以前由军方和民众提供的，④记录的事件最早可追溯到二十世纪50年代。（4分，每句1分。语句不连贯酌情扣分）21．B解析：本语段阐述“国学”的定义和依此涵盖的范围。③④句先从正反方面限定“国学”的范围，③“中国传统的学术文化”与前句“我国传统的学术文化”相呼应；②句用“只要……就……”的句式紧承“这样理解”，⑤句举例说明；①句中的“凡是”紧承前句的“依此类推”并和后句的“包罗万象”相呼应。22.拍客是互联网时代利用数码设备拍摄图像或视频，上传到网络分享传播的人。（定义格式1分，“互联网时代”“拍摄”“上传”各1分。）