《玉台新咏》编纂思想和其价值

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1、《玉台新咏》编纂思想和其价值［摘要］《玉台新咏》编纂"艳歌”十卷，所选诗歌集中女性题材，是我国文学史上第一部女性化诗集，凸显了推崇女性文化的思想，呈现“诗缘情”、文学发展史、保存文献校勘古籍的本体论价值。［关键词］《玉台新咏》编纂思想文学本体价值［中图分类号］G236［文献标识码］A［文章编号］1009-5853(2013)04-0017-03［Abstract］ThecodificationofYuTaiXinYong“lovesong”tenvolumes,selectedpoemsfocusonfemalesubjec

2、ts，isthefirstfemalepoetryofChineseliteraryhistory.Ithightlightedarespectedfemalecultureofthought,hadthevalueofliteratureitself,suchas“LyricPoetryv,thedevelopmenthistoryofliterature,savingdocumentcollationofancientbooks.［Keywords］YuTaiXinYongThoughtofcodificationLit

3、eratureitselfValue编纂作为古代编辑活动的一种方式，为实现一定的著作目的，以特有的编辑体例编成新的书籍。它有两种形式，一是在大量占有古籍文献的基础上编辑成书，如司马迁论述孔子删诗成《诗》；二是既编且“纂”通“撰”，显然，《玉台新咏》编纂属于前者，其目的“是为后宫妇女编选的一部读本”[1],其实就是“一部宫教读本”[2]。现存《玉台新咏》（以下简称《玉台》）选诗起于两汉止于南朝梁代，现能够查阅版本均题为陈•徐陵撰，受命太子萧纲为代表的萧梁文学集团心仪宫体诗“以大其体”（刘肃《大唐新语》卷三《公直第五》），这是一

4、个类似曹氏父子的又一个文学家族，《昭明文选》《玉台新咏》两书的编纂作为文化坐标为其奠定了基础。这两部文献一度成为文学批评一正一反的参照物，就其编纂标准而言，前者因”集其清英”（《文选•序》）获得诗教正统的赞誉，而后者却以“淫艳”斥之，原因就在于公元六世纪编纂的《玉台新咏》“撰录艳歌，凡为十卷”（《玉台•序》），故而古代治学读书褒《文选》贬《玉台》成了常态。新时期以来，文学终于放下了所不能承担的“文以载道”过火的政治维度回归了文学本体，《玉台新咏》的研究也迎来了诗学探讨的原有面貌，探究它的编纂思想及其价值有着极大的学术意义。1

5、编纂思想：对女性文化的推崇《玉台》（据寒山赵氏覆宋本）集诗计有六百六十首之多，诗歌、小说等剖析鉴赏是为文学批评，而议及《玉台》从历时性的向度爬梳，主流声音是做到了“文学批评”意义上的一片“批评”，有毫不客气地指责："《玉台》陷于淫靡”（唐•高仲武《中兴间气集序》），有不屑一顾的：“赏好不出月露，气骨不脱脂粉，雅人庄士见之废卷”（宋•刘克庄《后村诗话》前集卷一），或集中抨击的：“所录皆靡靡之音”（清•王士祯《带经堂诗话》卷四）等。个中原委所辑诗歌为“艳歌”：“《玉台》但辑闺房一体”（明・胡应麟《诗薮》外编卷二）、“此书之例，非

6、词关闺阅者不收”（清•纪容舒《玉台新咏考异》卷九）。所言不差，全书诗篇选材无不与女性相关，有直接描述女性花容月貌、相思爱恋、婚姻家庭感受，又或以女性细腻独特情感寄托人生境遇等内容，"是一部女性的诗集，一部情爱的宝典，一部唯美的乐章，主要反映女性的生活，表现女性的情思，描绘女性的柔美，吐露女性的心声，自然也表现了男性对女性的欣赏、爱慕，刻画了男女之间的爱恋与相思”[3]。就诗遣词用语营造的审美意境来看，形似女性情爱作品，"文学史上开创了妇女爱情诗歌专集的前例，为后世同类诗集导乎先路，这自然有其进步的作用”[4]o纵观我国文学史

7、是不是可以说继《诗经》一一第一部现实主义诗集，《楚辞》一一第一部浪漫主义诗集之后，《玉台》一一第一部女性化诗集，无疑是可以的。换言之，亦可说是我国文学史上第一部爱情诗集。这自然涉及编纂此书的女性观思想，是对女性文化的无比推崇。1.1对女性诗人作品收录持有平等的思想《玉台》是我国文学史上第一部集中烙上女性标记的诗集。从中完全看到女性诗人活跃的身影：秦嘉妻徐淑、徐剧妻刘令娴、刘勋妻王宋、无名女诗人以夫名代之（范靖妇、徐楼妻刘氏、苏伯玉妻、王叔英妇）。贵人有皇室成员：乌孙公主、皇妃班僥仔、甄皇后。比较而言，女性诗人为数不多，这是由

8、当时社会实际造成的，其时女子读书之人本来就不多，并不是编者刻意为之。从女性诗人身份来看，没有区分出身贵贱，而是从所作诗篇内容着手，秦嘉妻徐淑《答诗》有“恨无兮羽翼，高分兮相追。长吟兮永恒，泪下兮沾衣”。夫君赴京公干，从诗中看出徐淑因病不能同行表达的感人情意，女诗人后也因秦嘉病亡感伤而死。金