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时间:2019-01-06
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1、把“根”留住 在书香校园建设的进程中,“虚”、“散”、“浅”的问题并不鲜见。所谓“虚”,是指忙于应付,只做表面文章,没有实实在在的效果;所谓“散”,是指意识上的茫然,规划上的模糊,行为上的涣散,评价机制上的苍白无力等;所谓“浅”,是指做事不求真、不坚持,浅尝辄止,方法上缺少针对性、灵活性,造成工作在浅层次上徘徊不前等现象。书香校园建设的初衷是培养有底气、有根基、可持续发展的人。陶行知先生早就明明白白地告诉我们:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”学校教育需要“求真”,书香校园建设更应“有根”。所以,以上那些“虚”、“散”、“浅”的问题,需要我
2、们在实践中有效解决。 一、接住“地气” “既要仰望星空,又要脚踏实地。”我们搞学校教育工作要接住“地气”。何谓书香校园建设工作的“地气”?笔者认为:其一要在中华优秀传统文化这个“根”上生长;其二要契合校本实践的“土壤”,为本校学生成长和教师发展服务。唯有牢牢接住这样的“地气”,我们的工作才会有底气、有生命力。以此为前提,我们的工作起点宁可低一点儿,也容不得半点儿应付和虚假;我们的步子宁可小一点儿,也要杜绝急功近利的急躁情绪。 1.扎下优秀传统文化之根 当今这个时代,不用说家长和学生,就连我们做教师的,对“子曰”、5“诗云”、“之、乎、者、也
3、……”之类的东西都不再亲近,况且这些与学生的健康成长关系不大。所以,弘扬中华传统文化要有选择,要根据实际需要找到能引起教师、家长、学生共鸣的点,“牵一发而动全身”,增强针对性、实效性,由“形式”走向“实质”。在实践中,我们针对学生行为习惯养成教育的需要,巧妙地将《弟子规》诵读与德育工作结合起来,并鼓励教师将诵读与学生课外活动相结合,开展了“诵一诵,走一走”;“诵一诵,唱一唱”;“诵一诵,画一画”;“诵一诵,讲一讲”;“诵一诵,编一编”等系列活动。这赢得了教师、家长、学生的大力支持,取得了明显的效果。现在学校已将《弟子规》诵读列为低年级学生的必修课,
4、在老师的指导下,学生能轻松诵读全文,并在德育方面发挥了积极作用。 2.充分发挥教师和学生的主动性 我们本着“尊重、引导”的理念,在每项工作的开展中注重引导教师和学生转换角色,由活动的“被动执行者”转变为决策的“参与者”与“合作者”。比如,在每个年级学生课外应该必读什么书这个问题上,我们摒弃了“上传下达”式的做法,而是改为“商量”式:即由本年级语文教师和学生共同商量本学期“我们该读什么”,使商量的过程成为学生学会选择读物的过程,然后由教师和德育处探讨确定。这个选择内容的模式在诵读、写字、班级布置等其他方面也发挥了积极作用,将开展各类活动的过程变成
5、了教师和学生自己的事,“自己的事”做起来自然积极主动。 二、步步为“营” 教师、学生和家长都行动起来支持书香校园建设工作,这算迈出了第一步――“抓住人心”。但是,如果长时间见不到实效,人心仍会“5得而复失”。所以,要想使这项工作真正扎根,万不可“朝三暮四”,必须稳扎稳打、步步为“营”,要让参与者见到实实在在的成果。 1.实在的内容。“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”根本的事情搞不好,反而去抓细枝末节,无异于“隔靴搔痒”。我们认为书香校园建设工作要解决的问题主要集中在:师生的学习习惯(包括书写、读书、积累、交流等)和教师对各种课型的把
6、握能力上。针对问题,我们把工作的重心,先从教师和学生最基本的习惯抓起:写好一手字、读好一本书、进行一定量的积累,规范课堂语言和精心组织各种师生交流活动;从简单必要的项目入手:上好语文阅读课的几种课型(精读课、略读课、阅读指导课、写字指导课),扎扎实实抓好专项的规划和评比(如不同年级读书、写字、诵读的基本内容要求和评价标准等)。 2.实在的评价。使工作有序高效运作的保障是形成科学的评价机制。比如,在评价各年级课外阅读、写字、积累成效方面,我们经过几年的摸索,形成了一套符合本校实际的方法:交流展示与抽检相结合(我们称之为点面结合法)。热热闹闹地交流展
7、示具有片面性,不能保证全员的参与,不能面向全体进行评价,也不利于促使教师把平时的工作做实,辅之以抽查(依照各班学生花名册随机抽签确定被检查对象,进行逐项测评),这样就把工作做实了,师生长期处于这样的评价中,自然形成扎实的教风与学风。 3.实在的成果展示。《朱子家训》中说:“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。”5书香校园建设成果展示,不应是在被检查之前两个星期搞突击准备,而要把成果展示意识落实到平时工作中。语文教学强调听说读写能力的培养,强调在语文实践中学习语言文字的运用。那么,书香校园建设,更应树立“大语文观”和“大育人观”,把日常的成果展示过程当作培
8、养学生语言运用能力和育人的契机。比如,要求学生每堂课前开展自主性的“课首三分钟”活动和课前诵读活动;要求各班学生在平时有客
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