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时间:2019-01-05
《广东省揭阳市惠来县第一中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、www.ks5u.com惠来一中2017~2018学年度第一学期期中考试高二年级历史(文科)试题(本试卷满分100分,考试时间为90分钟)一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共计48分。)1.孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政【答案】A【解析】试题分析:孟子“浩然正气”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求,所以本题答
2、案为A项。材料体现不出个人独特的的性格,故B项错误;明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚,主张反抗专制制度,故C和D项错误。考点:古代中国的思想文化·百家争鸣·孟子2.《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高【答案】D【解析】试题分析:《春秋》是儒家经典著作,凭借儒家经典可以做到三公这样的高位,可以封侯,这使得儒家学说成为民间学习的主要对象,儒学的地位得到显著提高考点:中国传统文
3、化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒的思想3.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性A.本质是善-15-B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远【答案】D【解析】试题分析:本题主要考查人性问题,人性本质是善是孟子的主张,人性本质是恶是荀子的主张,A.B两项均不是宋明理学家的主张,选项A.B不符合题意,排除;非善非恶不是正确的人性观,C也是不能选的,选项C不符合题意,排除;“存天理,灭人欲”意在强调人性的不足,是在强调本善习远,选D。考点:中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•
4、人性4.顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调A.培养人才,经世致用B.弘扬道德,规范言行C.富足百姓,移风易俗D.教化民众,静心明志【答案】C【解析】“必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”大意是说先要让百姓生活富足,然后才能推行教化,移风易俗,说明顾炎武主张在改造社会风俗上把物质条件与精神条件结合起来,因此选D。材料中没有体现经世致用的信息,排除A;BC三项都与题干意思不符。故选D。5.黄宗羲在《明夷待访录》中
5、说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A.天下兴亡,匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻【答案】C【解析】材料主要强调学校教育(或人民大众)有判断是非的权利,天下事不再是天子个人的事,是天下人的事。故答案为C项。天下兴亡,匹夫有责属于顾炎武的思想,排除A项;本题材料没有强调君民关系(统治者和被统治者的地位),排除BD项。-15-点睛:本题考查黄宗羲的反对君主专制、主张天下为公的思
6、想。与材料精神实质最为接近实际上也就是对材料主题的概括提炼,故本题可通过对材料中的“天子之所是未必是,天子之所非未必非”等信息的分析得出。6.当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后,他们需要一个导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样一个导师,这就是他们热爱古典文化的原因。这说明A.商品经济催生了人文思想的复兴B.古典文化孕育了意大利人文主义C.人文主义保留了天主教核心内容D.古典文化丰富了启蒙思想的内涵【答案】B【解析】试题分析:根据材料可知,意大利的文艺复兴巨匠们在古典文化中找到了一个导师来帮助他们认
7、识物质世界和精神世界,所以他们热爱古典文化,古典文化孕育了意大利人文主义,B正确;商品经济的发展,资本主义萌芽是文艺复兴发生的根本原因,但与材料不符,排除A;人文主义反对天主教神学对人的束缚,排除C;D项古典文化丰富了启蒙思想的内涵,表述错误,排除。所以选B考点:西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴的原因【名师点睛】关于文艺复兴运动的实质:(1)“文艺复兴”一词的原意是指“希腊、罗马古典文化的再生”,实际上指的是“人文主义”的兴起,艺术风格的更新;(2)“文艺复兴”在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折。它是新文化
8、,是当时社会的政治、经济的反映,是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争,核心思想是人文主义,实质就是资产阶级的思想解放运动。7.1517年10月,路德将关于赎罪券效能的“九十五条论纲”张贴在维腾堡城堡教堂门上以供讨论,不幸此事将他推上了欧洲政治和宗教变革的历史舞台。其
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