高考历史大一轮复习 第三单元 近代中国反侵略求民主的潮流 第8讲 太平天国运动与辛亥革命课件 新人教版

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1、第8讲　太平天国运动与辛亥革命考纲要求1840年至1900年间列强侵略与中国人民的反抗斗争。辛亥革命。课标提示1.了解太平天国运动的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用和局限性。2.简述辛亥革命的主要过程，认识推翻君主专制制度、建立中华民国的历史意义。考点一　太平天国运动考点二　辛亥革命[自主学习答案]考点一①天京②反封建③平均主义④西方⑤工商业⑥新式学堂⑦资本主义考点二①资本主义经济②民主革命③同盟会④黄花岗⑤新军⑥武汉三镇⑦五色旗⑧《中华民国临时约法》⑨资产阶级⑩封建专制⑪资产阶级⑫封建君主专制⑬帝国主义⑭民主共和[巧学妙用]图解历史——太平天国运动爆发的原因构图解史——《天朝田亩

2、制度》与《资政新篇》的联系图解历史——“联合绞杀”漫画藏史——《中华民国临时约法》《恭祝中華民囻萬歲》把“國”写成“囻”，体现了主权在民的思想与原则，也表明民主共和观念深入人心。图片证史——辛亥革命的成果与局限图1反映了武昌起义后各地纷纷响应，清朝统治土崩瓦解。图2反映了民主共和观念激荡全国；资产阶级革命脱离群众；革命顺利发展中隐藏着失败的危机。图示解史——袁世凯窃取革命果实考法1《中华民国临时约法》体现的民主精神及其局限性【考题1】(2016·湖南衡阳三模)孙中山的《五权宪法》：“至于我们民国的约法，没有规定具体的民权。在南京订出来的民国约法里头，只有‘中华民国主权属于国民全体’的那一条，

3、是兄弟所主张的，其余都不是兄弟的意思。”孙中山批评《中华民国临时约法》的主要原因是其()A.没有体现孙中山的革命思想B.没有具体规定人民的基本权利C.没有实现主权属于国民全体D.没有贯彻五权分立的制宪理论答案B(1)民主程序：由参议院制定，是中国第一部资产阶级民主宪法。(2)权利归属：实现了从主权在君到主权在民、由人治到法治的转换，赋予公民人权与自由，从臣民转变为公民。(3)政体运作：实行三权分立，保障权力的制约与平衡，通过内阁总理制实现政党、代议制、选举等诸多民主机制的运行。考法2辛亥革命的成功与失败【考题2】(2017·安徽江南十校模拟)民国初年，梁启超认为辛亥革命是“易数千年之帝制以共

4、和，其造端之宏大，非一姓之兴亡所能拟也。”1921年梁启超表示“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”材料表明梁启超()A.对辛亥革命从颂扬到完全否定B.意气用事和思想的摇摆不定C.从注重政治变革到只看重文化变革D.对辛亥革命的批判和深刻反思答案D目标结果直接目标推翻清政府，建立资产阶级专政的共和国，挽救民族危亡直接结果推翻了清王朝，建立起资产阶级共和国，使民主共和观念逐渐深入人心；促进了中国民族资本主义的进一步发展根本目标推翻帝国主义压迫，废除封建制度，使中国成为真正的民主共和国，为资本主义的

5、发展开辟道路最终结果胜利果实被袁世凯窃取；反帝反封建的革命任务没有完成；没有改变中国半殖民地半封建的社会性质考法3辛亥革命对近代社会发展的历史影响史料一辛亥革命后，士绅在城市的势力迅速式微，但在农村，“绅权”依然得以延续，不过，“绅”的构成、职责、权力来源、权力组织等以及官绅关系、军绅关系有了不同程度的变化。也许，农民在辛亥革命中只是失去一条辫子，士绅失去的东西却要多得多。——《辛亥革命时期的农村与农民研究的新问题》史料二1915年6月，陈独秀从日本回国到了上海。他的朋友亚东图书馆经理汪孟邹为他设宴洗尘。在宴席上，他对汪孟邹说：辛亥革命后建立的中华民国不过是一块招牌而已，现在袁世凯连这块招牌

6、也不要了。“中国要进行政治革命须从思想革命开始，首先要革中国人思想的命”。——《陈独秀传》(1)史料一论述了辛亥革命对中国农村社会的影响。根据史料一归纳辛亥革命后农村的基本面貌。提示辛亥革命对农村社会状况尤其是地主权益产生了一定冲击；农民得到的实际利益有限，封建思想未彻底清除。(2)史料二阐述了陈独秀对辛亥革命的批判和反思。据史料二概括陈独秀的主要观点及其理由。提示观点：辛亥革命是失败的。理由：民主共和成为军阀争权夺利的工具；袁世凯甚至废共和而复辟帝制；国人思想没有得到根本改造。(1)从革命史观看，辛亥革命是中国历史上第一次完整意义上的资产阶级民主革命。(2)从近代化史观看，辛亥革命是一场深

7、刻的近代化运动，促进了中国政治、经济、思想文化的近代化。①政治：推翻了清政府，结束了封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，迈出了中国政治由专制向民主转化的重要一步。②经济：制定法令保护民族资本主义的发展，实业救国成为潮流。③法制：颁布《中华民国临时约法》，确立现代法制观念。④思想：使民主共和观念深入人心。(3)从文明史观看，辛亥革命促进了传统文明向近代文明的转变，尤其是在政治文明和精神文明领域。(4)从社会