东北育才2015-2016学年高一下学期第二次月考语文试题含答案

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1、2015—2016学年度下学期第二阶段考试高一年级语文科试卷答题时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。知道格律和模仿对于创造的关系，我们就可以知道天才和人力的关系了。“天才”究竟是怎么一回事呢？它自然有一部分得诸遗传，也有一部分成于环境。文艺批评家常欢喜说，伟大的人物都是他们的时代的骄子，艺术是时代和环境的产品。这话也有不尽然。伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。美国的独立，法国的大革命，在近代都是极重大的事件，而当时艺术却卑卑不足高论。我承认遗传和坏境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解

2、释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会，一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人:’有些人天资颇高而成就则平凡；也有些人天资并不特异而成就则斐然可观。这中间的差别就在努力与不努力了。只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫來的。最容易显出天才的地方是灵感。我们只须就灵感研究一番，就可以见出天才的完成不可无人力了。杜甫常自道经验说：“读书破万卷，下笔如有神厂所谓“灵感”就是杜甫所说的“神”，“读书破万卷”是功夫，“下笔如有神”是灵感。据杜

3、甫的经验看，灵感是从功夫出来的。如果我们借心理学的帮助来分析灵感，也可以得到同样的结论。灵感有三个特征：一、它是突如其來的，出于作者自己意料之外的。根据灵感的作品大半來得极快。从表面看，我们寻不出预备的痕迹。作者丝毫不费心血，意象涌上心头时，他只要信笔疾书。二、它是不由自主的。有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头。希望它来时它偏不来，不希望它来时它却蓦然出现。二、它也是突如其去的，练习作i寺文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”也就是灵感。诗文和一切艺术一样都宜于乘兴会來时下手。兴会一來，思致自然滔滔不绝。没有兴会时，写一句极平常的话倒比写

4、什么还难。灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法可以用人力来解释吗？从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感动和启示。但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。什么叫做“潜意识”呢？我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。它虽是突如其来，却不是毫无准备。法国大数学家潘嘉贵，常说他的关于数学的发明，大半是在街头闲逛时无意中得来的。但是我们从来没有听过有一个人向来没有在数学上用功夫，猛然在街头闲逛时发明数学上的重要原则。从此我们可

5、以知道“读书破万卷，下笔如有神”两句诗是至理名言了。节选自朱光潜《读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.知道格律和模仿对于创造的关系，人们就可以知道天才和人力的关系了。创造不可无格律和模仿，天才的完成也不可无人力。B.天才有一部分得诸遗传，也有一部分成于环境，还有一部分源自个人努力。其中，遗传与环境的影响非常重大，足以解習天才的形成。C.有些人天资颇高而成就平凡，原因之一就是这些人努力不够。有些人天资并不特界而成就斐然，其中努力起了很重要的作用。D.最易显示出天才的地方是灵感，灵感是在潜意识中酝酿成的

6、情思猛然涌现于意识。这种情思的涌现不是毫无准备的O2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.美国独立、法国大革命的时代都是伟大的时代，而当时的艺术却不足高论，说明伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。B.杜甫常自道经验“读书破万卷，下笔如有神，”“神”即灵感，“破万卷”即功夫，足见杜甫在诗词创作方面是下过死功夫的。C.根据灵感的作品大半来得极快，作者丝毫不费心血，意象涌上心头时，只要信笔疾书，人们寻不出作者预备的痕迹。D.近代心理学发现潜意识活动之后，破解了灵感是“神灵的感动和启示”的神秘解释。3•根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.根据

7、杜甫的经验以及借助心理学的帮助來分析灵感，都可以得出“灵感是从功夫出來”的结论。B.灵感的三个特征分别是出于作者意料之外而突如其来、不由自主、突如其去。这三个特征使从前的人大半以为灵感非人力。C.练习做诗文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”就是灵感，“败兴”的味道之一就有灵感突如其去的味道。D.法国大数学家潘嘉贵关于数学的发明大半是在街头闲逛时无意中得来的，文中引用潘嘉贵的事例，意在说明灵感有“突如其来”的特点。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4一7题。李纲，字文纪，观州篠人。少慷慨，尚风节。事隋为A子洗

8、马。太子勇宴宫臣，左庶子唐令则奏琵琶，乂歌《武媚娘曲》。纲卜I：“令则官调护，乃白比倡优，进淫声，惑视听，诚使上闻之，岂不