欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:30618927
大小:30.34 KB
页数:22页
时间:2019-01-01
《1999年中国近代经济史研究述评_1》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果1999年中国近代经济史研究述评1999年的中国近代经济史研究呈质升量增的态势。全年论文为415篇[1],较1998年猛增%[2]。低水平重复和文章“克隆”现象均有所收敛,而研究新问题、提出新观点、采用新方法、发掘新材料的论文明显增多。现将其主要特点分述如下。一、跨学科研究蔚为时尚1998年,吴承明先生两次重申“史无定法”,获得普遍赞同。有的学者继而主张要积极汲取和运用国内外各种先进的理论和方
2、法,但同时应该注意其运用的条件和范围。1999年,经济学、政治学、心理学、生态学及计量方法在近代经济史研究上各显身手,进一步凸显了近代经济史作为边缘学科的特色。严立贤的《略论近代中国工业化的农业条件》[3]一文运用古典经济学和发展经济学的方法研究近代中国工业化与农业的关系。该文指出,一个国家或社会课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须
3、有创新性的成果1999年中国近代经济史研究述评1999年的中国近代经济史研究呈质升量增的态势。全年论文为415篇[1],较1998年猛增%[2]。低水平重复和文章“克隆”现象均有所收敛,而研究新问题、提出新观点、采用新方法、发掘新材料的论文明显增多。现将其主要特点分述如下。一、跨学科研究蔚为时尚1998年,吴承明先生两次重申“史无定法”,获得普遍赞同。有的学者继而主张要积极汲取和运用国内外各种先进的理论和方法,但同时应该注意其运用的条件和范围。1999年,经济学、政治学、心理学、生态学及计量方法在近代经济史研究上各显身手,进
4、一步凸显了近代经济史作为边缘学科的特色。严立贤的《略论近代中国工业化的农业条件》[3]一文运用古典经济学和发展经济学的方法研究近代中国工业化与农业的关系。该文指出,一个国家或社会课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果的工业化,在其早期阶段,如果不是一种出口导向或者说以国外市场为引导力,而是以国内市场为基础、以国内消费需求
5、为引导力的话,它应当是以国内农业生产率的增长为前提条件的,而中国近代的农业生产是衰退的。那么,衰退的近代农业是如何支撑着近代的工业化的呢?该文得出结论,中国的近代工业化是建立在剥夺和破坏农业生产的基础之上的,由于农业的落后和国内市场的狭窄,近代工业化不能不进行,但又难以实现,不能不剥夺农村,但农村又过于脆弱,难以为近代工业化提供基础条件,这就是中国近代工业化的两难困境。中国近代工业化的两难困境完全是由于农业的落后造成的,只有通过一场农业革命才能解决。严文应用了比较研究法和二元经济论。二元经济论是发展经济学的一项创见。近代中国
6、亦属二元经济,传统农业与近代工业并存,研究其互动关系极为重要。严文的价值正在于此。但该文偏重于理论分析,其两个重要理论依据是农业生产的衰退使农业不能为工业化提供基本的剩余以及工农业产品剪刀差造成了城市工商业部门对农村的剥夺,而这两个问题正是当前近代经济史界争论激烈、歧见分明的问题。如此看来,重大理论问题的完全解决仍然有赖于实证研究的深入。刘佛丁运用制度经济学理论研究中国近代的工业化[4],认为古典经济学较多地强调技术进步和人力资本的作用,将制度研究作为系统外的非经济因素加以排斥,与历史课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年
7、内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果实际运动不符,而技术进步和生产力的变化,只是经济增长本身,而不是经济增长的原因,制度变迁才是经济增长的原因。该文指出,制度也是一种稀缺的资源。在中国传统社会后期,经济结构的特殊性所造成的近代经济制度需求的不足,固然是中国近代经济制度不可能在其内部产生和健康发展的主要原因;另一方面,传统意识形态和价值观念对这种新制度供给的制
8、约作用也是不容忽视的。作为我国传统意识形态核心的是“克己复礼”、“中庸之道”、“重义轻利”、“不患寡而患不均”、“存天理灭人欲”等等教义,其思想方法是一切言行均以先贤之牙慧、往古之箴规为准。在这些教条和思想方法的束缚之下,人的个性和创新精神被扼杀,更无法从中导出任何近代的以保护私人财产权利
此文档下载收益归作者所有