逢甲大学部《易经课程》教案(全本)

《逢甲大学部《易经课程》教案(全本)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、【逢甲大學中文系授課講稿•A本科選修】開課學期：96學年度上學期易經張善文前言《周易》這部書，充滿了神祕色彩。舊時江湖上賣卜的術士，常常高懸「文王神卦」的奇幡，招徠一群群求問吉凶禍福的人們；至今仍存留一些老宅，門楣上尚可發現類似蜘蛛網狀的八卦圖案，以爲驅邪納福之用。《周易》眞有這麽神奇嗎?前代的聖賢名哲，從孔子讀《易》韋編三絕開始，到漢魏六朝的孟喜、焦贛、京房、司馬遷、班固、馬融、鄭玄、劉表、虞翻、王弼、阮籍，唐宋的孔穎達、李鼎祚、司馬光、歐陽修、蘇軾、邵雍、周敦頤、程頤、朱熹、楊萬里，以及元明清以降的胡一桂、來知德、黃道周、李光地、陳夢雷、惠棟、

2、張惠言、焦循等人，都孜孜不倦地探硏《易》理，各有重要創獲。歷代朝廷以科舉取士，均將《周易》冠於群經之首，士子學人遂視《周易》爲必讀之敎科書。累積至今，諸家撰成傳世的《周易》著述較群經爲最多，而易學終亦成爲一項精微奇妙的專門學問。《周易》果屬如此精奧嗎?朱熹曾經說過：「《易》難讀，他說一物非眞是一物。」(見《朱子語類》)原因在於，《周易》是用卦象來喻示人生道理。翻開此書，讀者看到的是令人眼花繚亂的八卦、六十四卦符號，以及晦澀艱深的卦辭、爻辭，初覽之下，未免如丈二金剛摸不著頭腦。無怪乎像朱子這樣的大學問家在注解《周易》時也留下不少「闕疑」、「未詳」之處

3、。《周易》確實這樣難讀嗎?萬事開頭難，讀書入門難。本課程旨在針對基本的易學問題，敍談有關硏探《周易》的一些必備常識，幫助初學者尋求治《易》的正確塗徑。然授課者未敢自信聽講者必能卽刻洞徹《易》理，此固非一朝一夕之功也；惟能緣此而漸悟讀《易》要領，則本校系開設此課程之願足矣。141目錄前言第一章周易之內容第二章周易命名的含義第三章周易的作者第四章讀周易的基本條例第五章周易的性質第六章八卦的象徵蘊蓄第七章六十四卦擬象的原理第八章六十四卦序次的寓意第九章乾坤為易之門戶第十章周易的占筮之學第十一章太極圖的旨趣第十二章易學簡史第十三章研究周易的方法附錄一治易書

4、目舉要附錄二周易經傳原文後記141第一章周易之內容在尚未理清《周易》內容的頭緒之前，讀者或許認爲此書繁雜萬端，難以閱讀。其實，一言以蔽之，今本《周易》的全部內容不過包括「經」、「傳」兩部分。一、「經」部分，含六十四卦的卦形符號和卦爻辭。(一)、六十四卦的卦形符號。談到《周易》的六十四卦，不能不先敍及「八卦」；敍及「八卦」，又不能不先推述「陰陽」概念。不論是八卦，還是六十四卦，均由「陰」、「陽」兩種符號組構而成。《周易》的「陰」、「陽」符號，分別呈中斷的與相連的線條形狀，其式如下：陰陽古人用這兩種符號代表「陰」、「陽」，其所喻示的事物、現象至爲衆多。

5、在古人心目中，寒暑、日月、男女、晝夜、表裡、正反、勝負、黑白等等，均屬陰陽範疇。我們甚至可以想象，倘若創造陰陽符號的那位遠古聖人奇蹟般地活到現在，懂得今天陰電、陽電，正極、負極，正數、負數等物理、數學概念，他也一定會將之納入這兩種符號的象徵類例中去。此後，古人將這兩種符號三疊而成八種不同形狀的三劃線條組合體，構成不同的卦形，命爲不同的卦名，並擬取不同的象徵物，其間的對應關係是：卦形卦名象徵物乾天坤地震雷巽風坎水離火艮山兌澤這就是「八卦」(也稱「經卦」)。141古人為什麼畫出這些卦象來象徵這八種事物呢？或者說，古人用這八種符號來象徵這八種物體的依據何

6、在呢？這是很有意思的問題。但古代典籍中沒有現成的答案，對此作深入探討者也頗乏其人。高亨《周易雜論》曾云：以乾坤象徵天地，有客觀依據，而其他六卦「沒有客觀依據，不合邏輯法則」，「都是出於作卦者機械的主觀安排」。此觀點似頗可商榷。我曾撰《觀物取象是藝術思維的濫觴》一文(見《洁靜精微之玄思》，台北頂淵書局2006年6月版)，提出一些擬測性意見，可以參考。同時，八卦又各具特定的象徵意義，卽：乾之義爲「健」，坤之義爲「順」，震之義爲「動」，巽(音訓)之義爲「入」，坎之義爲「陷」，離之義爲「麗」(附著)，艮之義爲「止」，兌之義爲「說」(即悅)。八卦所含這八種象

7、徵意義基本不變，但各卦的象徵物除了上表所列八種主要物象之外，尚可依類博取。這些，本課程下幾章還將專題詳述。《易》象是十分有趣的象徵思維，是古人哲學智慧的形象性展示。關於八卦象徵的產生背景，《易·繫辭傳》曾作過明確的揭示：「古者包(通伏)犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」(見《繫辭下傳》)又說：「聖人有以見天下之賾(音則)，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。」(見《繫辭上傳》)可見，聖人創作卦象，是經過全方位仰觀俯察的一件極為慎重的事情，必有其內在的象徵

8、依據，實不宜以「主觀安排」視之也。由於八卦的象徵旨趣在六十四卦大義中得到反覆印證，因此，理解、熟悉八卦的構成形態與名義，是