（新课标）2017-2018学年高中语文 第10课 游褒禅山记训练落实 新人教版必修2

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1、游褒禅山记1．下列各句中有通假字的一组是(　　)A．褒禅山亦谓之华山。B．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。C．长乐王回深父。D．有穴窈然。【解析】　C．“父”通“甫”。【答案】　C2．下列各句中加点的词语与现代汉语意义相同的一项是(　　)A．比好游者尚不能十一B．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣C．至于幽暗昏惑而无物以相之D．于是余有叹焉【解析】　A．古义：十分之一。今义：数目，十一。C.古义，以至于到了；今义，①表示达到某种程度，②表示另提一件事。D.古义：对这件事。今义：合用为连词。【答案】　B3．对下列各句中省略成分补充错误的一项是(　　)A．有

2、碑仆(于)道B．有志矣，不随以(之)止也C．余之力尚足以(之)入D．然力足以至焉(而不至)【解析】　有志矣，不随(之)以止也【答案】　B4．下列加点字解释正确的一项是(　　)①以其求思之深而无不在也②夫夷以近，则游者众③有志与力，而又不随以怠④至于幽暗昏惑而无物以相之⑤以其乃华山之阳名之矣A．①因为　②而　③而　④用来　⑤因为B．①因为　②由于　③而　④来　⑤因为C．①因为　②而　③而　④因为　⑤因为D．①因为　②而　③而　④用来　⑤在【解析】　本题考查文言虚词“以”的一词多义，根据上下文，①句“以”可释为“因为”；②句“以”可释为“而”，表并列；③句“以”可

3、释为“而”，表顺接；④句“以”可释为“用来”，表目的；⑤句的“以”解释为“因为、由于”。【答案】　A5．对下列各句中的“其”分类正确的一项是(　　)①以故其后名之曰“褒禅”。②既其出，则或咎其欲出者。③以其乃华山之阳名之也。④独其为文犹可识，曰“花山”。⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。⑥问其深，则其好游者不能穷也。⑦然视其左右，来而记之者已少。⑧其孰能讥之乎？⑨事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？⑩而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。A．①③④⑤⑥⑨⑩/②/⑦⑧B．①③④⑤⑥⑦⑨/②/⑧/⑩C．①③④⑤⑥⑨/②/⑦⑧/⑩D．①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩【解析】　B

4、．①③④⑤⑥⑦⑨中的“其”是代词，代指物。②中的“其”是助词，无实义。⑧语气助词，表示反问语气。⑩代词，我。【答案】　B6．下列各句中加点词的活用现象不相同的一项是(　　)A．其好游者不能穷也B．火尚足以明也C．唐浮图慧褒始舍于其址C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐【解析】　C项名词用作动词，其余都是形容词用作动词。【答案】　C7．下列句子朗读时的停顿划分不正确的一项是(　　)A．以/其/乃华山之阳/名之也B．而余/亦悔其随之/而不得极/夫游之乐也C．此所以/学者/不可以不/深思而慎取之也D．庐陵/萧君/圭君玉，长乐王/回深父【解析】　应为“庐陵/萧君圭/君玉

5、，长乐/回王深父”。【答案】　D8．读下面这首诗，回答问题。登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。分析这首诗最后两句的含义和手法。答：__________________________________________________________________________【解析】　要注意从诗人的经历入手。【答案】　我不怕浮云遮住远望的双眼，是因为身体站在最高的一层塔上。这两句寓论于景，用“不畏”“自缘”两词化实为虚，借景抒情，兼发议论，突出了诗人的斗争精神，表现了诗人高瞻远瞩的博大胸怀。阅读下面文字，回答9～1

6、3题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。9．下列各句中加点词解释错误的一项是(　　)A．于

7、是余有叹焉叹：感叹B．夫夷以近，则游者众夷：平坦C．余于仆碑，又以悲夫古书之不存悲：悲伤D．至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助【解析】　悲：感叹。【答案】　C10．下列各句中的“而”字与例句用法相同的一项是(　　)例：尽吾志也而不能至者A．以其求思之深而无不在也。B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。C．有志与力，而又不随以怠。D．于人为可讥，而在己为有悔。【解析】　B和例句都是转折关系。A、C项表递进。D项表并列。【答案】　B11．作者强调“于险远”处得“非常之观”要有几个条件？分析正确的一项是(　　)A．三个：力、志、不随以止B．四个：力、志、物、不随

8、以止C．五个：有志、力、物、己不悔、人