2013届高三历史二轮专题突破 第5讲 古代中国的农耕经济

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1、第5讲　古代中国的农耕经济一、选择题题点1　古代中国的农业发展1．春秋战国时期，促使一家一户为单位的个体小农经济产生的根本原因是(　　)A．统治阶级的提倡B．宗法制的解体C．社会人口的增加D．铁器牛耕开始使用2．下图描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时(　　)A．开始使用铁器B．注重精耕细作C．尚未推广牛耕D．雇佣关系盛行3．有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是(　　)A．商品经济B．自然经济C．君主专制制度D．中央集权制度题点2　古代中国的手工业、商业发展4．《鹿鼎记》里面讲，曹

2、雪芹的父亲是韦小宝手下的御前侍卫，后来被康熙任命为“江南织造”，负责管理江南地区专供皇室的锦缎生产。他管理下的产业最有可能属于(　　)A．田庄手工业B．私营手工业C．官营手工业D．家庭手工业5．有西方人说中国人太聪明了，他们用两种最简单的东西，赚了全世界无数人的钱：一是树叶(茶叶)，二是泥土(瓷器)。下列产品出现在英国市场上的先后顺序是(　　)①丝绸　②青花瓷　③白瓷　④粉彩瓷A．①③②④B．①④②③C．①②③④D．③①④②6．2012年6月27日《新疆文物年鉴》提出：“新疆是古丝绸之路的通道，是东西文明的交汇点，各时代文物出土众多”，在一座刚发掘的大型汉墓中出土的文物中不

3、可能发现(　　)A．青花瓷B．粟米C．纸张D．丝绸7．下图中税收状况发生变化的主要原因是(　　)A．推行重农抑商政策B．小农经济的发展C．商品经济的发展D．资本主义萌芽的出现题点3　古代中国的经济政策8．有学者认为，18世纪中后期的西方“选择了海洋”，中国“选择了陆地”。“选择了陆地”是指中国(　　)A．重视塞防忽视海防B．积极培育国内市场C．奉行“闭关锁国”政策D．加强发展陆路交通9．有人形容中国古代商业就像一个带着枷锁、脚镣并被捆绑起来的舞者，她的每一个舞步都带着沉重的牵累，她的每一个旋转都受着束缚的疼痛。这主要是因为(　　)A．古代中国交通不发达B．古代中国农业和手工

4、业生产落后C．古代中国不对外开放D．统治者长期推行重农抑商政策10．(2011·江苏高考)明朝张瀚称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是(　　)A．农业依赖百工B．百工亦为本业C．农工比重适当D．农工任其消长题点4　资本主义萌芽11．明朝后期资本主义萌芽和西方显露资本主义的曙光，大致处于同一个历史时代。但不久，两者从此进入两种不同的轨道。导致近代前夕中国经济相对迟滞的最主要原因是(　　)A．明清商品经济的发展B．人口压力过大C．传统农耕文明的衰弱D．自然经济的根深蒂固，阻碍社会结构的更

5、新变革12．从经济的角度看，明清时月考国已处于“近代的前夜”。下面能够说明这一结论的是(　　)A．租佃制经营方式推广B．制瓷、矿冶等手工业技术均有较大进步C．苏州丝织业“小户听大户呼织”、“计日受值”D．世界白银的一半流入中国，市面上大量使用白银二、非选择题13．(2011·海南高考)根据材料并结合所学知识回答问题。材料　唐中期，杜佑感叹秦朝“以区区关中灭六强国”，而唐朝同样定都于关中，版图广阔，“竭万方之财，上奉京师”，国势却日益衰落。他分析说，“商鞅佐秦，以为地利不尽”，扩大每亩的面积，以此增加农夫耕种数量；招纳秦国以外的人前来耕种，“优其田宅，复及子孙”；“非农与战不

6、得入官。大率百人以五十人为农，五十人习战，故兵强国富。”“其后仕宦途多，末业日滋。今大率百人才十人为农，余皆习他技。又秦汉郑渠(郑国渠)溉田四万顷，白渠溉田四千五百顷，永徽(唐高宗年号，650～655年)中，两渠灌溉不过万顷，大历(唐代宗年号，766～779年)初减至六千亩。亩朘(削减)一斛，岁少四五百万斛。地利耗，人力散，欲求强富，不可得也。”——据《新唐书》(1)根据材料，概括指出唐代关中社会经济状况与秦相比有何变化？(2)杜佑所批评的“大率百人才十人为农，余皆习他技”现象，实际上反映了社会经济的发展。简析这一现象产生的原因及其影响。14．商人地位变迁材料一　士农工商四

7、民者，国之石民也，不可使杂处。——《管子·小匡》材料二　君子喻于义，小人喻于利。——《论语》材料三　战国时，以工商致富者大批出现，凭借财钱并进入仕途。但历代王朝却在法律上规定商人为末，禁止商人仕进。朱元璋甚至规定商贾之家，只许穿布，农民之家，但有一人为商贾者，也不许穿细纱。——摘自《新制度与大革命》叶赋桂材料四　昔士大夫以清望为重，乡里富人，羞与为伍，有攀附者，必峻绝之。今人崇尚财货，见有拥厚赀者，反屈体降志，或订忘形之交，或结婚姻之雅，而窥其处心积虑，不过利我财耳。遂使此辈忘其本来，趾高气扬，傲然自得。——清·董