《空性论今诠》word版

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1、道是一物即不中—《七十空性论》今诠赵跃辰著目　录缘 起3引 文3导 读31.逻辑与因明32.证明与证伪33.实证与表述34.自相、自体与自性35.引理：法界无有绝对独立的局部36.共 许37.中观与唯识的不同基础38.元素特性与集合特性39.还原论与整体论方法310.缘起四支311.观待与割裂312.名言的基础——名字与“名色支”313.截断与无明314.相似相续与连续315. 习惯认识与功能主义316.愚昧、理性与智慧3诠 释3第一章标宗立义3本颂一：生住灭有无，以及劣等胜，佛依世间说，非是依真实。3本颂二：无我非无我，非故无可说。一切所说法，性空如涅槃。3本颂三：一切

2、法自性，于诸因缘中，若总若各别，无故说为空3第二章 即法破相3本颂四：有故有不生，无故无不生，违故非有无，生无住灭无。3本颂五：已生则不生，未生亦不生，生时亦不生，即生末生故。3本颂六： 有果具果因，无果等非因，非有无相违，三世亦非理。3第三章　缘起无性3本颂七：无一则无多，无多亦无一，以是一切法，缘起故无相。3本颂八：缘起十二支，有苦即不生，于一心多心，是皆不应理。3本颂九：非常非无常，亦非我无我，净不净苦乐，是故无颠倒。3本颂十：从倒生无明，倒无则不有，以无无明故，行无余亦无。3本颂十一：离行无无明，离无明无行，彼二互为因，是故无自性。3本颂十二：自若无自性，云何能生

3、他，以缘无性故，不能生于他。3本颂十三：父子不相即，彼二亦非离，亦复非同时；有支亦如是。3本颂十四： 梦境生苦乐，彼境亦非有，如是缘起法，所依缘亦无。3本颂十五：若诸法无性，应无胜劣等，及种种差别，亦无从因生。3本颂十六：有性不依他，不依云何有？不成无自性，性应不可灭。3本颂十七：自他性及灭，无中云何有，故自性他性，性无性皆倒。3第四章 特究生灭3本颂十八：（问难）若诸法皆空，应无生无灭，以于性空中，何灭复何生。3本颂十九：生灭非同时，无灭则无生，应常有生灭，无生则无灭。3本颂二十：无生时无灭。不从自他生，是故生非有，无生则无灭。3本颂二十一：有生性应常，无者定成断，有生

4、堕二失，是故不应许。3本颂二十二：（问）相续故无过，法与因已灭。（答）此如前不成，复有断灭过。3本颂二十三：（问）佛说涅槃道，见生灭非空。（答）此二互违故，所见为颠倒。3本颂二十四：（问）若无有生灭，何灭名涅槃。（答）自性无生灭，此岂非涅槃。3本颂二十五：若灭应成断，异此则成常，涅槃非有无，故无生与灭。3本颂二十六：若灭常住者，应离法有灭，离法此非有，离无法亦无。3本颂二十七：能相与所相，相待非自成，亦非辗转成，未成不能成。3本颂二十八：因果受受者，能见所见等，一切法准此，皆当如是说。3本颂二十九：不住相待故，乱故无体故，无性故三时，非有唯分别。3第五章 即相破法3本颂三

5、十：由无生住灭，三种有为相，是故为无为，一切皆非有。3本颂三十一：灭未灭不灭，已住则不住，未住亦不住，生未生不生。3本颂三十二：有为与无为，非多亦非一，非有无二俱，此摄一切相。3第六章 业、果、作、受3本颂三十三：（问）世尊说业住，复说业及果，有情受自业，诸业不失亡。3本颂三十四：（答）已说无自性，故业无生灭，由我执造业，执从分别起。3本颂三十五：业若有自性，所感身应常，应无苦异熟，故业应成我。3本颂三十六：业缘生非有，非缘亦无有，诸行如幻事，阳焰寻香城。3本颂三十七：业以惑为因，行体为惑业，身以业为因，此三皆性空。3本颂三十八：无业无作者，无二故无果，无果无受者，是故皆

6、远离。3本颂三十九：若善知业空，见真不造业，若无所造业，业所生非有。3本颂四十：如佛薄伽梵，神通示化身，其所现化身，复现余变化。3本颂四十一：佛所化且空，何况化所化，一切唯分别，彼二可名有。3本颂四十二：作者如化身，业同化所化，一切自性空，唯以分别有。3本颂四十三：若业有自性，无涅槃作者，无则业所感，爱非爱果无。3本颂四十四：说有或说无，或说亦有无，诸佛密意说，此难可通达。3第七章 根、境、识等3本颂四十五：色从大种生，则从非真生，非从自性生，彼无非他生。3本颂四十六：一中非有四，四中亦无一，依无四大种，其色云何有。3本颂四十七：最不可取故，由因因亦无，从因缘生故，有无因

7、非理。3本颂四十八：若谓能取色，则应取自体，缘生心无故，云何能取色。3本颂四十九：若刹那生心，不取刹那色，云何能通达，过去未来色。3本颂五十：显色与形色，异性终非有，不应取彼异，许同是色故。3本颂五十一：眼识非在眼，非色非中间，彼依眼及色，遍计即颠倒。3本颂五十二：若眼不自见，云何能见色，故眼色无我，余处亦同尔。3本颂五十三：眼由自性空，复由他性空。色亦如是空。余处空亦尔。3本颂五十四：若触俱一起，则余者皆空，空不依不空，不空不依空。3本颂五十五：三非有自性，不住无和合，则无彼性触，是故受亦无。3本颂五十六：依止内外处，而有心