1、第45讲 启蒙运动时间：25分钟 满分：60分一、选择题(本大题共8小题，每小题5分，共40分)1.(2018·广东佛山顺德一模)法国国王路易十六的皇后——奥地利公主玛丽·安东内特酷爱文艺。她把戏剧《费加罗的婚礼》挪到国王眼皮子底下演出。该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。这反映了( B )A．法国启蒙运动自上而下全面展开B．统治者一定程度上接受理性哲学C．路易十六的开明缓和了阶级矛盾D．统治者推动启蒙哲学的广泛传播[解析] 法国启蒙运动是由思想家自下而上推动，并不是统治者自上而下全面展开，故A项错误；材料中该
2、戏剧描绘的是“启蒙哲学……实际上是攻击统治阶层，而国王也不觉得这有什么了不起”说明统治者一定程度上接受理性哲学，故B项正确；路易十六推行专制统治激化了阶级矛盾导致法国大革命的爆发，故C项错误；材料反映统治者一定程度上接受理性哲学，但不可能推动启蒙哲学的广泛传播，故D项错误。2.(2018·豫西南示范校联考)伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专制的种种弊端，认为“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专制。他断言，人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。这表明伏尔泰( A )A．倍加推崇理性B．批判教会神权C．反对
4、志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指( A )A．共同体的理性意志B．多数人的利益表示C．主权者的集体诉求D．统治者的根本利益[解析] 卢梭认为的“公意”是一个集合体的意志，而且强调“只能由他自己代表自己”“平等权力”，这是理性的体现，故A项正确；“公意”不能只是多数人的利益表示，因为那会导致少数人“平等权力丧失”，这“不是公意社会”，故B项错误；“公意”是指共同体的集体诉求，而非主权者(个体的人)的诉求，故C项错误；“公意”是指共同体的根本利益，而非主权者(个体的人)的根本利益，故D项错误。4.(2018·山东、安徽名校联考)周有光指出，
5、发生在欧美的这场思想解放和社会改革运动“不同卑躬屈膝而是直截了当进行夺权斗争，矛头指向封建制度”，运动中“学者提出了建设民主制度的理论和实施方案”。这场运动( A )A．萌发于英国，蓬勃发展于法国B．从文艺创新扩大到了宗教改革C．理论变为行动，革命变为改良D．反对等级特权，首倡平等博爱[解析] 根据“矛头指向封建制度”、“建设民主制度的理论和实施方案”可知这场运动是启蒙运动。启蒙运动起源于英国，高潮在法国，故A项正确；启蒙运动没有涉及到宗教改革，故B项错误；启蒙运动是一次思想解放运动，并不是行动，也不是由革命变为改良，故C项错误；平等博爱并非启蒙运动首创，故D项错误。5.(
6、2018·山东青岛调研)在1792年的法国，当国民公会内部就是否审判国王路易十六出现激烈争议时，雅各宾派代表马拉挺身而出，在会上大声呐喊：“要保证人民的幸福，必须砍掉暴君的头”；“要挽救祖国，必须砍掉暴君的头。”这表明马拉推崇( D )A．康德的理性批判哲学B．孟德斯鸠的三权分立C．洛克的君主立宪D．伏尔泰的天赋人权[解析] 通过砍掉暴君的头的方式推进民主进程不是一种理性的方式，故A项错误；根据材料中“要保证人民的幸福，砍掉暴君的头”与三权分立无关，故B项错误；根据砍掉暴君脑袋，所以不是君主立宪制，而是民主共和制，故C项错误；以保证人民的幸福为出发点，故D项正确。6.(20
7、18·江西宜春诊断)法国启蒙思想家孟德斯鸠认为：“中国人的生活完全以礼为指南”；中国人所谓的“礼”其实就是“礼教”，“他们(指中国的立法者)把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”。孟德斯鸠的观点( C )A．完全不符合古代中国社会实情B．否定道德在社会发展中的作用C．合乎中国“礼法合一”文化传统D．揭示了儒家思想宗教化的倾向[解析] 从孟德斯鸠的观点来看，他认为中国人的生活是以礼为行动指南的，而礼仪、法律、宗教、风俗混在一起就是中国人的道德，所以这种观点符合“
