高中语文 3.8小狗包弟7教案 新人教版必修1

《高中语文 3.8小狗包弟7教案 新人教版必修1》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、3.8小狗包弟教案7（07版人教必修一）一、设计意图1.通过与文本的对话，理解文章内容，把握作者情感，培养学生阅读理解能力。2.通过探究阅读，生生对话、师生对话，深入理解文章内涵，感受作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，感悟作者严于解剖自己、敢于说真话人格；引发学生学会认识社会、认识自我。3.通过作业，进一步深入理解文本，促进学生语言运用能力、鉴赏能力、想象能力的提高。二、主要活动安排1.课前预习作业①学生访问调查，访问身边70岁左右的文革中的“走资派”（或身边年长的家长），了解文革动乱中的

2、人际关系情况，并做好访谈录。②通过网络等手段查阅整理文革历史背景、巴金及其作品的有关知识材料。2.课上①自主学习：主动思考、主动探究、解决问题。②合作研讨：同学之间、教师与学生之间交流讨论，共同探究文本。3.课后课后练笔，做到读写结合。三、教学重点领悟作家深刻的思想和真挚的感情四、教学难点文革的历史背景五、课时1课时六、教学过程（一）交流导入采用交流感染的方法导入新课学习。先让学生结合课前资料的搜集，介绍自己所知道的“文革”，在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：这场运动堪称“十

3、年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受

4、作者巴金对往事的反思与追忆。（二）课文探究1.小组快速检查交流访问和积累的情况（3分钟）①文革动乱时人们的心态及人际关系；②巴金及其作品的有关知识材料。2.默读全文梳理文本思路，把握情节及人物感情变化（整体把握能力、提炼概括能力训练）。（1）小狗包弟有过哪些经历？（2）随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？用图表法概括包弟的经历“我”的感情包弟来历（被转送）高兴（2自然段）七年相处（亲密相处）快乐（3—6自然段）不幸被弃（被追杀）惶恐、忧虑（7－9自然段）别后命运（被解剖）轻松、沉重、歉

5、疚（10－13自然段）3.教师提问：文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，似乎与包弟没有联系，这段文字在文中起到什么作用？明确：文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，从思路上具有引起下文的作用，作家通过别人的故事引到自己的故事；从内容主题上，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。4.研讨对话：（鼓励学生从文本出发，主动提出问

6、题、共同研讨并自主解决问题；也可以采用教师提问的形式）教师预设问题：（1）为什么不想送走小狗包弟？（此问题相对简单，可以灵活处理）明确：可爱、聪明、有情义、通人性，小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。（2）小狗包弟为什么一定要被送走？（小狗包弟成为包袱的原因）明确：他是日本种的小狗，旧主人又是瑞典人，在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，当时那种人人自危，人

7、人力求自保的社会现实，注定了小狗包弟命运的悲剧性——定被遗弃。（3）关于巴金的内心斗争与煎熬如何理解？（“轻松”与“沉重”的矛盾）。轻松：在那个社会环境把“麻烦”送出去，“轻松”是正常人的感觉。沉重：良心的自我发现，对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。明确：“包袱”解除了，包弟送走了，自然而然的就轻松了。但是当作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。（这个心理变化表现了作

8、者的心灵历程，首先说明作者勇于解剖自己，然后说明所处的时代缺少温情，缺少人性，充斥着残暴、淫威。自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾，表现了对社会的担忧。作者在解剖自己，更是在解剖社会。）（4）作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？明确：写小狗的命运反衬人的命运，用狗性反衬人性，以小事件反衬大社会。更重要的是，小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，应该得到尊重并免受侵害，但是在“文革”时代任何生命都不能免受侵害，作者借此呼唤人性和文明，揭露邪