成都北改文化遗产部分

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1、-成都“北改”中的历史文化遗产保护与再利用摘要：我国目前正处于城市更新改造的高峰时期，更新改造的任务繁重，保护的任务更加艰巨。城市的未来应该基于它自己的标识，保护它自己的城市地平线。城市地平线和城市文化遗产保护，对所有城市的政策来说都是非常重要的。一座城市需要时间的积累，而正在进行中的成都市“北改”工程中，如何将新城区建设与文化遗产保护与再利用有效结合，促进文化的可持续利用与发展，是当今“北改”工程中值得探讨的问题之一。关键词：文化遗产、城市更新关键词解释：1.文化遗产：概念上从历史、艺术或科学角度看，具有突出的普遍价值的建筑物、文物、

2、遗址。分为有形文化遗产、无形文化遗产。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。.---2城市更新：通过清除和改造房屋、基础设施和公共设施对衰退的邻里进行改造。城市更新是一种将城市中已经不适应现代化城市社会生活的地区作必要的、有计划的改建活动。1858年8月，在荷兰召开的第一次城市更新研讨会上，对城市更新作了有关的说明：生活在城市中的人，对于自己所居住的建筑物、周围的环境或出行、购物、娱乐及其他生活活动有

3、各种不同的期望和不满；对于自己所居住的房屋的修理改造，对于街道、公园、绿地和不良住宅区等环境的改善要求及早施行，以形成舒适的生活环境和美丽的市容抱有很大的希望。包括所有这些内容的城市建设活动都是城市更新。一、成都市“北改”中的文化遗产保护现状1.改造目标及规划：目前，成都市以市委提出的建设“文化之都”和打造“西部经济核心增长极”为目标，牢牢把握建设天府新区、“北改”工程等历史机遇，以高度的文化自觉和时不我待的紧迫意识，积极行动起来，把文化工作真正融入建设世界生态田园城市的全局，通过推进十大文化工程，把成都建设成为一个具有特色化城市文态的

4、文化之都。成都市文化局结合自身职能，提炼出三项工作要点：一要充分珍惜和挖掘历史遗存，通过保护和传承文化遗产，凸显城市文脉和文化底蕴，张扬城市人文魅力；二是按照“双核共兴”的城市发展理念和发展格局，重新谋篇布置好全市标志性以及中型公共文化设施和基层公共文化设施等各级各类公共文化设施；三是在城市建设和改造中充分展示成都的文化本底和文化元素。2.改造进程：2012年“北改”文态建设工作情况主要有以下几点：一是组织金牛区、成华区、新都区文化、规划等部门，邀请历史考古、建筑民俗、创意策划专家组成工作团队，对“北改”区域进行全面调查摸底、研究分类，

5、编制了《“北改”区域文态建设遗产保护利用方案》和《成都市“北改”区域文态建设遗产保护利用工作意见》。二是对“北改”范围内涉及到的各级文物保护单位和“三普”.---文物点及新发现的历史建筑提出了保护利用相关要求；对近期启动实施的主要文态项目进行梳理，征求各部门意见，形成统一意见。三是重点推进“北改”文态专项相关项目。已完成《“北改”区域文化遗产保护规划方案》图录及方案、《朱悦熑墓遗址保护规划方案》编制工作；开展了《孟知祥墓维修和保护规划方案》编制单位的招投标工作，计划年内完成方案编制；启动金牛区新桥村明墓群建设项目和九里堤遗址建设项目、成

6、华区昭觉寺特色文化街项目方案设计编制。一、城市规划与遗产保护的中西对比城市规划及形态受多重因素的影响，政治、经济、文化等各方面因素都与其相关，而城市的形态又体现了文化的特征。一方面，我们可以通过不同地区文化的对比清楚地了解到不同民族建筑与城市形态的差异，另一方面，通过对建筑与城市形态差异的研究，我们又可以更深刻体会到不同民族文化上的差别。中国与欧洲作为中西文化的代表，建筑与城市形态特征有很大的区别，对立和互补，这也同样体现在文化上。虽然，中国近代城市历史文化保护的理论是从西方引进，权威的保护思想和方法似乎不言而喻地以西方的标准为准则，但

7、是，客观存在的民族文化特质的差异，导致对待历史及历史建筑的态度存在根深蒂固的差别，加上国情的不同，必然加深在城市历史文化保护的观念及方法上的差异。1.东西方保护观念的差异比较：中国的传统哲学以无为本，从无到有。所谓“.---天下万物皆生于有，有生于无”。相对于西方的“存在”与“理念”、“实体”与“逻辑”，中国则强调道、无、理、气，并以模糊的观点，整体地把握整个宇宙。道家的“道”是“道可道，非常道”，永恒之道只能是以模糊为最高境界，而孔子也认为“六合之外，圣人存而不论”，当儒、道等各种思想融合为中国文化的气、阴阳、五行的整体宇宙时，中国文

8、化的模糊性就坚如磐石了。在西方，从实体出发的研究方法，形成求“真”的学术传统。在历史文化保护理论上形成的强调保护文物建筑真实性、强调文物建筑历史可读性，就反映了这种哲学思想。正如《威尼斯宪章》开头所指出：“