和文化视阈下的书法结构解析

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1、和文姻阈斤2015-01-0604:31:22靑岛科技大学学报（社会科学版）2014年1期［摘要］书法结构历来为书家重视。在和文化视阈K電新审视书法结构，应将书法结构与笔法、®法、书体风格、情感体验等因素联系起来，并在书法各元素的和谐统一中强化结构张力。［关键词］和文化；书法结构；和谐［巾图分类号］1292［文献标识码］A［文章编号］1671-8372（2014）01-0045-04屮国书法领域里的和文化内涵有多重意义，当我们从和文化视角审视书法结构时，不仅是转换了_一个新颖的角度，而且能得到对书法结构更为深刻的理解。在书法理论史匕字体结构研宂是无法回避的，像隋僧智果的

2、《心成颂》、相传唐欧阳询的《结构三十六法》、明李淳的《大字结构八十四法》、清黄自元的《间架结构摘要九十二法》等，都讲书法结构。遗憾的是，多数书家对书法结构内涵的阐释不足。明赵宦光《寒山帚谈》中讲：“结构名义，不可不分。负抱联络者，结也：疏密纵衡者，构也。学书从用笔來，先得结法；从措意來，先得构法。构为筋骨，结为节奏。有结无构，字则不立;有构无结，字则不亂”他将“结”和“构”分开解析，颇有见地。在书法艺术中，人们常常将结构与章法对举。这种情况下的结构针对单字，讨解释为汉字笔凼组合的间架结构；章法却是就篇而言，是点画行款的和谐统一。也有人从书法的“黑白”艺术特质切入，认为书

3、法结构就是"布白结构”。从书法结构的形成过程看，可以说书法结构是由笔端的运动形成的黑白结构，而笔端运动千变万化，结构必然包涵着多种因素。一般意义上讲，结构是事物各个组成部分的宵机统一。因此，我们应从书法艺术的整体意义上理解书法结构，它涉及书法艺术的各个方面，包括间架构成、笔法、墨法、个性风格、情感体验等。下面我们将在和文化视阈下1从以上五个方面阐述书法结构中书法各元索的和谐统一。一、结构与笔法的统一笔法主耍指“利用传统书写工具毛笔的能屈能伸，刚柔相济的性能与书写者肘、腕、指力的巧妙配合，使汉字笔画由呆板的静态符号，变为活动的艺术形象”。笔法可分为执笔和运笔两个部分，执笔

4、与运笔在书写中的运动状态就是笔法。晋王羲之《用笔赋》、唐欧阳询《用笔论》、唐虞世南《笔髓论》、唐张怀瑾《玉堂禁经》等，无不讲笔法。“凡学书者，先学执笔”。执笔法在书论史上有单钩法、双钩法、龙睛法、风眼法、榀管法、回腕法、拨镫法等，对它们的解释也不尽相同，但都有相对统一的观点。比如拨镫法，自唐代以后历经众多书家的阐释后,“撅”、“押"、“勾”、“揭”、“抵"成为其敁基本的要领。执笔宥商有低，晋卫夫人《笔阵图》，元郑杓、刘有定《衍极并注》、淸梁（山+献）《评书帖》等皆有阐述，如《衍极并注》讲：“十以内，法在掌指；十以外，法兼肘腕。掌指，法之常也；肘腕，法之变也。魏、晋间帖，

5、掌指字也。”与执笔法相比较，运笔法更加丰富多样，变化多端。运笔时需要手指、手腕、手臂乃至全身的力量配合，根据书写条件采用枕腕、悬腕、悬肘等用笔方式，时轻时重，时急时缓，时俯时仰。明解缙在《春雨杂述》屮讲到：“若夫用笔，毫厘锋颖之间，顿挫之，郁屈之，周而折之，抑而扬之，藏而出之，垂而缩之，往而复之，逆而顺之，下而上之，袭而掩之，盘旋之，踊跃之......鼓之舞之使之奇。”从人体机能看，执笔法影响甚至制约着运笔法。据考证，苏轼以单钩法执笔，为了方便在平铺的纸面上书写，执笔较低。书写时，笔锋容易扑倒，便于指运，却不利于腕运，加之他喜欢使用“几如糊”的墨，形成了其书法堪迹的特点

6、。正如徐文平分析的那样：“由斜管单钩、偏于一端，有时腕着而笔卧，难以做到八面周全，以致有锋不正的感觉，并出现‘左秀右枯现象。”上文讲到，书法结构是由笔端的运动形成的，这就决定了结构与笔法的内在联系。它们的联系是以頌迹为媒介，随着笔法变化，®迹向然表现出不同形态，鉍终形成多彩多姿的结构。如颜JX卿的《祭侄子稿》，以中锋为主，用篆籀之法，行笔圆转，与其结构点画外拓、宽绰疏朗相统一。在书论史上，曾经有笔法和结构之争。一般认为此争论肇始于赵孟頫，因为他讲过“书法以用笔为上，而结构亦需用功”的话。这一表述在后世流传中，逐渐形成了一种“尊前抑后”的倾向，但也有许多书家强调笔法与结构

7、地位相同。邱红峰从“赵论”的背景切入，阐释了“结构统帅点画和用笔的变化，用笔服务和服从于结构造型的需要”，甚为恰当。其实赵盂烦的书法精品，比如《妙严寺记》、《胆巴碑》，结构工巧让人惊叹。离开笔法谈结构，或者离开结构谈笔法，都不合适。结构与笔法不应割裂开來，应视为一个问题的两个方而，它们共时于书法艺术之屮，没有先后、主次之分。需要指出的是，在书法学习初期阶段，我们常常将它们分拆开来，中.独练习各种笔法和结构，这只是练习书法的一个捷径而己。二、结构与墨法的统一书法结构与墨法的关系是以"墨迹”为媒介的，不冋的墨法会产牛.不冋效果的墨迹，终将改变