《考工记》点校商榷.doc

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1、《考工記》點校商榷汪少華復旦大學出土文獻與古文字研究中心中華書局1987年排印王文錦、陳玉霞點校本《周禮正義》用力甚勤，校點甚精，令人欽佩。但是這部86卷200多萬字的鉅著涉獵廣、難點多，點校者萬得之隙也不免有半失之差。筆者曾就其中《冬官考工記》（74—86卷，13—14冊）中所見點校失誤撰文商榷《〈周禮正義〉點校瑣議》，《吉安師專學報》1993年第3期。，近年參與《孫詒讓全集》整理工作，承擔《周禮正義》之《冬官考工記》點校任務，現將其中所見點校失誤條列如下，以就教于方家及讀者。一、敍述語誤爲引文1．言一軶者，蓋即《公

2、羊·昭二十五年》，徐疏引《尚書大傳》所云“庶人單馬木車，別於士以上乘車有兩軶”也。（13冊3216頁）按：徐疏引《尚書大傳》僅爲“庶人單馬木車”，見《十三經注疏》（中華書局1980年版，下同）2328頁下。“別於士以上乘車有兩軶”乃孫詒讓敍述語，不當入引號內。2．鄭君釋此經四星，舉蒼龍、朱鳥、白虎、玄武四官爲說，亦與彼暗合。其釋《曲禮》，乃云“以此四獸爲軍陳，象天也，不以爲旌旗之象”，蓋偶失之。（13冊3233頁）按：鄭玄注僅爲“以此四獸爲軍陳，象天也”，見《十三經注疏》1250頁上。“不以爲旌旗之象”乃孫詒讓敍述語，

3、不當入引號內。3．司馬相如《上林賦》有‘雄戟’，張揖注云：‘胡中有?者，蓋言有刺如雞距。’（13冊3251頁）按：“雄戟”出自司馬相如《子虛賦》，非《上林賦》；張揖注僅爲“胡中有?者”，均見《文選》（中華書局1977年版，下同）120頁下。“蓋言有刺如雞距”爲程瑤田語。4．程瑤田……又云：“汪中得一古劒，有劒首，形如覆盂，宛然而中空，可以證《考工》制度。《莊周書》：‘夫吹管也，猶有嗃也；吹劒首者，吷而已矣。’《釋文》司馬彪云：‘劒首，謂劒鐶頭小孔也。吷然如風過劒首，必如此乃可言吹。吹聲異於管者，管空長，故其聲嗃；劒首空

4、淺，不能有嗃聲，但吷然而已。’然則劒首之義可定矣。”（13冊3257頁）按：司馬彪注僅爲“劒首，謂劒鐶頭小孔也。吷然如風過”，見《經典釋文》（中華書局1983年黃焯斷句本，下同）395頁下。後“劒首”當屬下，與“必如此乃可言吹”爲一句，以下均爲程瑤田《考工創物小記》語，見《清經解》（上海書店1988年版，下同）第3冊730頁上。5．惠棟云：“《弟子職》云：‘志無虛邪。’或古本虛作空，故讀從之。古穹與空同，《文選》注引《韓詩·白駒》云‘在彼穹谷’，薛君曰：‘穹谷，深谷也。今《詩》穹作空。’”（13冊3299頁）按：《文選

5、》李善注引薛君曰僅爲“穹谷，深谷也”，見《文選》24頁上。“今《詩》穹作空”爲惠棟語。6．注云“所謂華蟲也”者，賈疏云：“《虞書》云‘山、龍、華蟲’。彼畫華蟲，次在龍下。此文亦次龍下，故知當華蟲也。《春官·司服》‘饗射則鷩冕’，注云：‘鷩畫以雉，謂華蟲也。’華蟲，五色之蟲。”案：鄭、賈意，蓋以十二章中有雉，名爲華蟲。（13冊3310頁）按：賈公彥疏止於“故知當華蟲也”，見《十三經注疏》918頁下。“華蟲，五色之蟲”並非賈疏，與“鷩畫以雉，謂華蟲也”均爲鄭玄注，見《十三經注疏》781頁中下。7．正字當作“淥”。《說文·水

6、部》云：“漉，浚也，重文淥，漉或從彔，字亦作?。《方言》云：“?，涸也。”（13冊3320頁）按：《說文》止於“漉或從彔”。“字亦作?”爲孫詒讓語，下文引《方言》爲證。8．《晉書·禮志》云：“太康八年，有司奏：婚禮，古者以皮馬爲庭實，天子加以穀珪，諸侯加大璋。案：《士昏禮》，有皮無馬。有馬者，蓋天子諸侯也。”案：據《晉志》說，則天子入幣，又有皮馬爲庭實也。（14冊3338頁）按：“案：《士昏禮》，有皮無馬。有馬者，蓋天子諸侯也”，不見於《晉書·禮志》，當爲孫詒讓按語。9．賈疏云：“彼鍭矢與殺矢相對，茀矢自與矰矢相對。此

7、上既言鍭矢，明下宜有殺矢對之，故破此茀爲殺也。《司弓矢》注亦云：‘殺矢之屬，參分，一在前，二在後。’”（14冊3358頁）按：“《司弓矢》注亦云：‘殺矢之屬，參分，一在前，二在後’”，並非賈疏，而是孫詒讓按語。10．此經云“五室，室有四戶八窻”，則有二十戶四十牖。（14冊3453頁）按：“此經云”僅爲“五室”，“室有四戶八窻”是孫詒讓按語（據上文3437頁鄭玄注“每室四戶八窻”），推算“則有二十戶四十牖”。11．《玉藻》疏引《五經異義》云：“古《周禮》、《孝經》說，明堂，文王之廟。《盛德記》云：‘或以爲明堂者，文王之廟

8、也。周時德澤洽和，蒿茂大，以爲宮柱，名爲蒿宮也。此天子之路寢也，不齊不居其室。待朝在南宮，揖朝出其南門。’”（14冊3460頁）按：《禮記·玉藻》孔穎達疏引《五經異義》僅爲“古《周禮》、《孝經》說，明堂，文王之廟”，見《十三經注疏》1473頁中。“《盛德記》云”以下並非出自《五經異義》。12．注云“伐木之柯”者，《國語·晉語》韋注