[精品]考工记论文

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1、早时礼制、科学的设计观念——论《考工记》对设计学发展的历史价值湖北美术学院设计学黄悦引言在科技高度发展的今天，我们仍然能够看到传统文化对于现代社会的影响。比如欧洲的“海洋文化”论，就一玄影响着西方列强的扩张心态，直到今天，扩张就变成了所谓的“全球化”文本。全球化实质上就是西方传统文化影响下的产物。由此可见，传统文化对于历史和如今发展的影响，是不可避免的。《考工记》作为我国现存最早的手工艺技术专著，保留了先秦大量的手工艺设计思想，收入在《十三经》的周礼之中，代表着当时人们手工艺创作的最高水平，在中国文化

2、乃至世界文化史上都占有重要地位。书中“天有时，地有气，工有巧，材有美，合此四者然后可以为良”的经典叙述更是冲击着历史文化和现代理念，展现着古代人民的劳动成杲及其对现代设计创作独有的存在价值。一、早期夏商周文化夏代默念，夏桀无道。当时夏族的部落内部“武伤有姓，百姓弗堪”（《史记夏本纪》），外部“为仍之会，有缗叛之”（《左转》昭公四年）。商汤趁此机会剪灭夏族的许多部落，扩大自己的力量。《诗经商颂长发篇》的“韦顾既伐，昆吾夏桀”，正是商人歌颂汤灭夏的史影。然而商汤Z初，其国并不太大，由于四处征伐，灭掉许多小

3、国，商土国的版图才逐渐扩展起来。商殷时代是一个以农业为主的社会，但是停滞在初期阶段上。这主要是由于生产工具的粗苯和耕作方法落后的缘故。到了武丁之后，统治者们越来越腐化，祖庚以后的七、八代，由于他们生于深宫，长于妇手，不肯躬亲稼穡，养成一群荒淫酒色的纨纟夸子弟，其在位数年，多则十余，少则仅仅三、四年。商代末期的统治阶级对奴隶和平民的剥削，更为残酷，纣王放纵地決乐酣酒而不遵守法度，以致丧失了他的风度，民众们没有不悲痛伤心的。曾经长期屈从于商王国的周族，此时也拉拢一些小国，借以壮大自己的力量，商王国卿将被周

4、族灭掉，已成定局。周族灭商后的统治方法，保留了商殷社会中的公社及其所有制，西周奴隶主贵族则“满足于征收贡赋”。然而西周吋期，人们在农业上的造诣颇高，从《诗经小雅》中多出叙述可见当时农民在耕作、疆理、灌溉、施肥、选种和除虫等方面都具有相当高的技术知识，因而作物种类丰富。总体来说，在早期夏商时段，各个领域都处于萌芽初级阶段，除了强烈的奴隶主贵族与奴隶之前的官僚体系，并没有…套完整规范的纲领推进社会生活、艺术设计等的发展，从而社会生产力并不高效，人民生活并不富饶。二、考工记的成书1,考工记中的礼制观念到了春

5、秋战国吋期，考工记的成书，意味着又一著作的诞生，使得先秦时期许多重大科技成就得到了保留。其内容，广泛涉及礼器、月骑、兵器、玉器、生活用器、生产运输、建筑营造和工艺美术规范等各个方面，在中国文化乃至世界文化都占有重要地位。从历史记载可以知晓，先秦是一个封建思想弥漫，以天为贵的时期，人们信奉先祖天尊，并将其引入了生活的方方面面。《考工记》将“以礼定器，尊礼用器”的礼器制度十分详细的进行了阐述。据传上古吋期，帝王虞舜与其继承人禹讨论治国安民之道时就曾郑重吩咐禹替他制作礼服，并将礼服的纹饰团、装饰色彩严明的制

6、定出来，舜说：“臣作朕股肱耳冃。予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方,汝为；予欲观古人Z象，口、刀、星辰、山、龙、华虫、作会；宗彝、藻、火、粉米、舖、纖，绣以五彩，彰施于五色，作服，汝明。”（《尚书•益稷》）可见，“以礼定制，尊礼用器”的礼器风询由來以久，明尊卑，别上下，维护尊卑长幼森严的等级制的统治秩序和社会稳定。舜以日、月、星辰等“十二章”作为帝王礼服的固定纹样，将礼服设计与“左右为民，宣力四方”的江山社稷相提并论，反映了古人的“天道观”及试图在人类设计领域发现宇宙秩序并由此建立起社会礼仪法规的尝试。

7、毫无疑问，这种尝试正是古人对未知世界的探索，与古人在封建思想下对构想中的和谐社会的美好向往。除服装佩饰外，建筑营造、室内装潢等手工业设计纹样、色彩都充满了庄严而神圣的以为。在《考工记玉人》篇中“圭璧五尺，以祀H月星辰。璧琮九寸，诸侯以享天子。谷圭七寸，天子以聘女。镇圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，谓之恒圭，公守之。命圭七寸，谓之信圭，侯守之。”从叙述中可知，玉因身份、用途、场合不同而尺寸、材质、形态不同，从而反映不同的身份等级。在《礼记曲记》中描述道“君无故玉不去身”，玉渐渐成为财富、权力、道徳的象征

8、,而《考工记》屮不同的制玉标准正显示了浓厚的等级礼制观念，人们在“名位不同，礼亦异数”的制器规则和“遵礼定制，纳礼于器”的造物思想下创造了我国古代独特的手工艺设计。2,考工记中的科学理念《考工记》作为一部手工业官书，不仅收录了大量春秋至战国时期我国的手工业资料，而且还包括很多手工业的生产制度与规范。在城市规划方面，《考工记》是我国古代最全面的一部著作，其中有关都成的城市规划方案对后世的影响尤为深远。“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖