从罗生门见芥川龙之介的善恶观

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1、.题目：从《罗生门》见芥川龙之介的善恶观-..摘要据说芥川龙之介是20世纪初期日本最成功的作家。历经11年共创作了166余篇作品，丰富了近代日本文学史。他的代表作《罗生门》在国际上都有很高的名气。《罗生门》取材于《今昔物语集》，它是内容简短且颇具深意的故事。文章内容描写了失业找不到生存办法的农民在直视了人性的善恶之后，内心的自私战胜良知，结果成为强盗的故事。《罗生门》用简洁的表达方式表现了处于绝境中的人的善恶观念的转化可能。芥川龙之介详细的描述了人们在善恶间做选择的心理和变化。深刻揭露了在这个充满谎言和自私情感的社会里，以生存为借口做坏事的人类的丑恶嘴脸。本研究为了提

2、出对小说人物由于对利己主义的考虑，而导致的人性在善恶之间转换的复杂性而做出分析的理论依据，分析《罗生门》中所描述的利己主义，论述了作者芥川龙之介的善恶观。关键字：芥川龙之介；罗生门；善恶观；利己主义；-..要　旨芥川龍之介は20世纪初期、日本で最も成功した作家であると言われている。彼は十一年間にわたり、166篇もの作品を創作し、近代日本文学史を豊かにした。『羅生門』は彼の代表作として国際的に高い人気を博している。『羅生門』は『今昔物語集』から材源をとり、小さくて深い意味がある物語である。仕事を失って生存の方途が見つからない下人は、人性の善悪を直接見た後、心のエゴイズム

3、は良知に勝ち、盗人に成り果てたという物語を描いた。『羅生門』は簡潔な表現で徹底的に追いつめられた人の善悪観は転換であるという可能を表現した。芥川は人間が善悪の間に選択をする時の微妙な心理活動と変化を細かく描き上げた。この嘘とエゴイズムに満ちている世界に、生存を口実にする悪事をする人間の醜悪な面構えを暴露する。　本研究は、小説の登場人物がエゴイズム主義の思考により人間性が善悪の間に転換する複雑性を分析するための理論根拠を提示するため、『羅生門』が描写したエゴイズム主義を分析し、芥川龍之介の善悪観を論じる。キーワード：芥川龍之介；羅生門；善悪観；エゴイズム-..目　次はじ

4、めに1本論21.　『羅生門』の創作動機22.『羅生門』の物語と構成22.1　『羅生門』の物語について22.2　『羅生門』の構成について33.『羅生門』の「善」と「悪」43.1『羅生門』における善悪の転換53.2『羅生門』におけるエゴリズムの思想構造53.3　「善」と「悪」についての思考64.おわりに6参考文献8謝　辞10-..はじめに芥川龍之介は20世纪初期、日本で最も成功した作家であると言われている。彼は十一年間にわたり、166篇もの作品を創作し、近代日本文学史を豊かにした。今まで、芥川賞は日本純文学の最高賞として、物多くの日本作家が達成したい理想である。『羅生門』

5、は芥川の代表的な作品として、世界で大人気を博した。『羅生門』は舞台を平安朝におき、いわゆる「王朝物」と呼ばれる作品シリーズであり、作者の最初の本格的な作品である。芥川龍之介の初期、中期の作品の多くは歴史物に占められているが、『羅生門』は彼の歴史物への方向を定め、この作品の世界をはっきり定めた点で、芥川文学の出発点をなしたのである。そういう意味で芥川の歴史小説を論じる場合、『羅生門』を無視することはできない。歴史の衣裳をまとった現代小説というのが、芥川の歴史小説の基本的な性格である。『羅生門』の文章は流露感に乏しい傾向があるが、いかにも作者らしい磨きのかかり、簡潔な文章

6、である。作者はこの作品を描くにあたり、描写に真実性を持たせるために非常な苦心をはらったと言われる。-..本論1.　『羅生門』の創作動機『羅生門』は芥川龍之介の代表作の一つであり、作品は乱世で主人から雇用されない下人の心理的変化を描いた。内心の彷徨いから堕落までの過程の描写を通し、人間のエゴイズム主義思想や内心の闇を見せ、社会の各種の醜悪な出来事を深刻に批判した。『羅生門』の取材源は作者が最も愛読したといわれる古典『今昔物語集』の巻二十九、第十八の「羅城門にて上層にのぼり死人を見る盗人の物語」と、巻三十一、第三十一の「太刀帯の陣に魚を売る姫の物語」である。この小説を執筆

7、する前に、作者は失恋を経験し、人間の持つエゴイズムの醜さを深く自覚するようになった。「悪い恋愛問題の影響から退かれるために、現状と懸け離れたくなる。愉快な小説を書こうとして書いたのが、『羅生門』と『鼻』であった。」『あの頃の自分の事』芥川龍之介　1977と芥川(1997)が当時を回想していた。これらのことから、『羅生門』を書いた動機に失恋事件が存在していたことは、容易に理解されるのである。しかし、簡単に失恋事件は創作動機だとまとめるのは早計であろう。なお、作者が愛読した怪異談の『今昔物語集』の古典的世界と作者の厭世主義を組み合わせた作品であると考える