文言文教学的困境与突围

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1、文言文教学的困境与突围文言文经过千百年的沉淀和洗涤，承载着丰富的传统文化信息，深刻地影响着世世代代的华夏子孙。近年来，国学热的兴起让文言文重新回归大众视野，中考、高考等也在加强文言文的重要性，所以中学语文教育对文言文的教学非常重视。一、当前的文言文教学现状（一）教学模式的两极分化，“文”与“言”不能有效统一文言文教学，应兼顾“言”（文言实词、虚词、句式等）的积累和“文”（文章的思想内容、章法结构、艺术特色）的感悟。然而，由于高考、中考的导向，绝大多数教师把文言文教学的重心放在“言”的积累上。许多教师

2、为了将“言”落到实处，把文言知识点嚼烂了喂给学生。通常采用的方式是教师讲解实词、虚词、句式等知识点，学生记笔记、背诵、习题训练。更有甚者，教师不讲课文，直接让学生背参考译文。这种过分强调接受学习、死记硬背、机械训练的教学模式，阉割了学生学习的兴趣和主动性，使其逐步丧失了感悟文言文精妙语言、鉴赏古代文学作品中的生动形象、体会圣人先哲深邃思想的能力。如此，新课标要求的“让学生感受中国文化精神，用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想倾向”彻底沦为空谈。另一方面，随着新一轮国学热的兴起，在各种媒体的推波助

3、澜下,文言文经典作甜的人文性、艺术性重新被关注。语文教师也开始有意识地打破咬文嚼字、机械串讲的传统，在教学方法、内容分析、艺术鉴赏、思想挖掘等方面进行个性化探索。然而，又有部分教师走入了误区，出现了重“文”奔“言”的现象。特别是上公开课，由于讲解文言知识点要耗费大量的时间，且不易出彩，所以老师们干脆把文言文当作纯粹的文学作品进行欣赏。在四川省的一次优质课比赛中，一教师讲庄子的《逍遥游》，其教学的环节设置为：1、明确文屮的“三笑”；2、“三笑”说明了什么；3、体会“逍遥游”的含义。教师让学牛分组讨论，

4、又引经据典阐述庄子清静无为的思想。教师讲得无比陶醉，学生讨论得热火朝天，整个课堂热闹非凡。然而，最后让学生谈对“逍遥游”的理解时，由于“言”的意思不明确，文章没读懂，答案让人啼笑皆非。所以，文言文作品欣赏如果采取跳过“言”直达“文”的空屮楼阁式的教学方式，好比无源Z水、无本之木，违背了循序渐进的认知规律、也违背了由浅入深的教学逻辑。这样一来，学生体会不到传统文化的深刻内涵，“文”也就变得虚无缥缈。(-)教学主体错位30多年前，钱梦龙先生提出“以教师为主导，学生为主体”的教学主张。所谓的“主导”，重在

5、“导”，即教师通过引导学生学习和思考，激起学生学语文的兴趣，养成好的语文学习习惯，形成语文学习思维；而具体的学习活动和思考过程则是由学生来完成，即所谓的“学生为主体”。目前的文言文教学，主要釆用传统的讲授法，教师把相关文言知识点灌给学生，学生只需机械地死记硬背即可。学生几乎没有思考的机会，课堂参与度极低。教学的主体成了教师，学生则是袖手旁观的观众。在新课改背景下，有些教师开始从关注自身走向关注学牛。他们在课堂上会设置一些环节让学生参与，最常用的方式就是?0置问题让学生讨论，但是学生的活动还是有限，一

6、堂课最多两三个讨论的问题，并口学生的思维成果最终还是被拉入教师预设的答案中，他们只是“带着镣铐跳舞”而已，教学的主体还是教师。为什么教师难以转变角色呢？究其原因主要有以下两个方血：一是教师对学生缺乏信任。教师“传道、授业、解惑”的职业定位让其觉得口己是知识的传授者，总是主观地认为学生这也不会那也不会。学牛看得懂的不讲不放心，学生领悟得到的不讲不放心，学牛能探索得出结论的不讲不放心。这种不敢放手的做法导致最后只有自己唱独角戏。二是受现行的教学评价机制的影响。在目前的体制下，衡量教学效果最直接的方式是考

7、试。而考试成绩与课堂效率息息相关，为了提高课堂效率，教师会最大限度地利用课堂时间，不愿意分配一部分时间给学生自主合作探究。（三）现实生活中文言文语境的缺失削弱了学生学习文言文的意志经典的文言文作品虽然是屮华传统文化的宝库，但是由于其距离我们时代久远，在日常生活中一般人不再把它当作传递信息、交流思想的工具。除语文课堂之外，文言文基本没有使用的机会，处于“零语境”状态。所以，有些专家就认为，“绝大多数中学毕业牛只要把现代语文学通学好就可以了，往后在工作中再进修中都用不着文言文。”[1]“文言文，即使会了

8、，又能干什么？如果不教书，也只能自怡悦，茶余饭后哼几句'池塘生春草''杨柳岸晓风残月'而已。”[2]很多学生也认为学文言文实用性不强，这严重影响了他们学习文言文的积极性。另一方面，教学语境与日常牛活语境的差距，让学牛对文言文中的有些知识理解起来极其困难。文言文的语音、词汇、语法等与现代汉语的语音、词汇、语法有很大差别，其蕴含的思想与现代人的精神世界有一定的差距，学生与文言文的这些隔阂也会一定程度上削弱学生学习文言文的兴趣，甚至会对学习文言文产生抗拒心理。女山在讲解屈原