毛古斯舞蹈的传承与发展

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1、毛古斯舞蹈的传承与发展　　摘要：毛古斯舞蹈是土家族纪念祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创世业绩的古老舞蹈，产生于土家族祭祀仪式中，有舞蹈和戏剧特征，是我国珍贵的非物质文化遗产。本文介绍了毛古斯舞蹈的起源和代表传承发源地，重点分析了其艺术特点和发展变迁，对如何更好地传承与发展毛古斯提出了多种可行方式。　　关键词：舞蹈;毛古斯;传承　　毛古斯舞，土家族语称谷斯拔帕舞、帕帕格次或拨步卡，是老公公的意思。它是土家族纪念祖先，开拓荒野，捕鱼狩猎等创世业迹的一种古老舞蹈。汉语多称为毛古斯或毛猎舞。毛古斯舞产生于土家族祭祀仪式中，是湘西土家族一种古老的舞蹈形式，它以近似戏曲的写意、虚拟、假

2、定等艺术手法，表演土家先民渔、猎、农耕等生产内容，既具有舞蹈的雏形，又具有戏剧的表演性，两者杂糅交织，形成浑然一体的祭祀性舞剧。在1959年，中央民间民族舞考察团将湘西毛古斯认定为中国舞蹈的源头，是一笔弥足珍贵的古老遗产。　　一、毛古斯舞蹈的起源　　毛古斯舞起源于远古土家先民阳秽避邪，禳灾纳吉的祭祀仪式及祭奠先人、承传祖风的崇祀大典。古时候，湘西土家族地区森林莽莽，荆棘遍野，人烟稀少，土家族先民为了觅食，或上山打猎，或下河捕鱼，后来又从渔猎生活步入农耕时代。传说有一位土家族青年独自下山去学习农耕技能，之后急于赶回山寨传授技能，一路上风餐露宿，一身衣服被山林中的荆棘撕扯成碎片，等

3、他回到山寨时已是夜晚，正逢土家调年(过年)，举行表演摆手舞等活动。他衣不遮体，不好露面，便躲在调年场旁的杂草丛中观看调年活动，不料几个参加调年活动的小伙子在草丛中发现了他，他只好走出来，急中生智地扯了一些茅草被在身上，参加到调年活动的人群中去，他用舞蹈的形式向乡亲们传授所学到的农耕技能。从此，土家人为了纪念这位传授农耕技能的先祖，每逢到还愿、祭祖等活动时，都要表演毛古斯，祈求保佑人畜兴旺、五谷丰登。可以说毛古斯的起源与山地耕猎文化和巫术文化有关。　　二、毛古斯舞蹈的代表传承发源地　　毛古斯主要分布在湘西龙山县、永顺县、保靖县、古丈县，在这四个县里，所表演的毛古斯舞蹈都属于同一宗

4、派，以湘西永顺县双凤村的毛古斯舞蹈最具有特点和代表性。双凤村距永顺县城20公里，坐落在海拔600多米的一座孤山上，符合自古以来土家村寨散处溪谷、所居必择高峻的居住特点。双凤村保留着最完整的土家歌舞，贵州、湖北一些土家族山歌、舞蹈，也来源于此。其特殊之处只能男性参与毛古斯表演，在表演的过程中有歌舞、对话，有完整情节，有固定场次。用古代土家语演唱，语气怪腔怪调，话语颠三倒四，没有伦次，意思含混不清。保留的剧目有《做阳春》、《赶肉》(即狩猎)、《捕鱼》、《抢亲》、《甩火把》等。表演毛古斯舞蹈必须有摆手堂作为场地，摆手堂建于村口，堂前有一片宽坪，据说以前几乎每个土家族村寨都建有摆手堂，

5、作为祭祀祖先的地方，就像侗族必有鼓楼一样。　　三、毛古斯舞蹈的艺术特点　　毛古斯舞是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏剧舞蹈，其风格古朴、别致，舞蹈需十五六人组成，现在发展成为大型男子群舞，多则百人。毛古斯舞规模大者要跳六个晚上，以土家族的历史、渔猎、婚姻、生产和生活等为内容，以歌、舞、话为一体表演，自始至终，讲土话、唱土歌，以对白为主体，方式灵活多样，观众也可答话插白，滑稽诙谐，具有原始戏剧因素。其表演内容和表现形式与摆手舞紧密联系而又相对独立，是摆手舞的独特组成。毛古斯舞是戏剧的萌芽，有祭祀、有歌舞、有化妆的人物、有情节、有对话、内容和动作更贴近自然

6、和生活本身。动作采用碎步进退，曲膝抖身，左跳右摆，浑身颤动、摇头耸肩;其服饰和道具更独具特色，表演者全身赤裸，披裹茅草衣，头上扎五根大草辫，腰间围裹如裙状，特别引人注目的是一根捆在腰间用草和木棍扎成的粗鲁棒，长约30cm，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遗风，如在《甩火把》中动作粗放狂野、直白率真，基本动作有示雄、搭肩、转臀、甩摆、打露水、挺腹送胯、左右摆动等，显示力量和神威。这种缺少章法，随意自由、玩杂耍和游戏等融在一起的表演形式，让人们领略到了原始艺术之美。　　四、毛古斯舞蹈的发展与变迁　　毛古斯舞蹈对于研究土家族历史发展演变过程，有着极其宝贵的价值。在过去，村与村之间的仪式不

7、能随意模仿改变，伴随着时代变迁，封闭之村的毛古斯祭仪亦由粗野变得文明。从地域来看，离城近的、交通便利、受汉文化影响较早的村落，由于历代官府革除陋习，屡加封禁，该地的毛古斯舞较文明;而离城市较远的村落仍保持原始而粗犷的风貌;过去毛古斯舞在土家族的祭祖仪式上表演，现在却搬上了舞台;最古老的毛古斯舞的节奏来自于舞者们手中的木棒敲打和吆喝声，现今的毛古斯舞节奏却加入了土家族摆手舞中的音乐和民乐打溜子，更丰富、更有节奏感;服饰上添加了装饰和色彩;舞蹈语汇上将原始的动作进行了美化，形态别致，变化多姿、难