探究日本历史小说中的实证主义

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1、探究日本历史小说中的实证主义摘要：日本历史小说一直在日本文坛占据着举足轻重的地位。近年来历史小说受到了更广泛的关注与研究。但对小说中历史部分的考证似乎还不够充分。本文从整体着眼日本的历史小说，以森欧外的历史小说《寒山拾得》为例，以实证主义的理论为中心，考证出现的历史人物，希望读者在阅读历史小说时能把握正确的历史方向。中国5/vie　　关键词：历史小说；实证主义；寒山拾得　　作者简介：王佳奕（1993-），女，满族，河北省承德市人，吉林大学外国语学院2015级日语语言文学专业在读硕士研究生，研究方向为日本文学。　　[中图分类号

2、]：I106[文献标识码]：A　　[]：1002-2139（2017）-02--02　　在日本近现代文学中的长河中，历史小说作为一面独特的旗帜，颇受好评。其中，井上靖创作了《孔子》，表达对中国儒教大家孔子的尊敬与向往之情；芥川龙之介创作了《罗生门》，通过古代人和现代人的纠葛与矛盾来捕捉人性中的善于恶；森欧外创作了《阿部一族》，被乃木大将的殉主所触动，以笔作为武器表达了对历史的再思考。日本作家创造出的历史小说毫无疑问地占据了日本文学史的重要地位，成为日本文学史的一道亮丽的风景线。　　本文从实证主义的角度出发，以对森欧外的历史小

3、说《寒山拾得》中三位隐者（寒山、拾得、丰干）的人物像的考证为切入点，通过考证历史来实现对实证主义实践的把握与运用，希望读者能在看待历史小说中更加客观科学的把握历史，并把这一方法运用在文学鉴赏与创作中。　　一、实证主义　　实证主义是排斥神学和形而上学，只求知于经验材料，承认事实的客观性的一种立场与态度。作为一种基本的思想理论，当今被广泛运用与哲学、法学、历史学的领域中。但是作为人文科学分野之一的文学研究上，这一理论却鲜有问津。　　我们在研究作家论或是人物论的时候，多数是以古代或者近现代出现的人物为研究对象，试想，我们作为文学研

4、究者，如果不去考证历史，按着自己的思想随意研究的话，将会给后代的人带来不可估量的影响。虽说过去的人跟我们所处的时代不同，无法站在同样的意识构造的立场上去思考，可在传记研究、人物论中，还是要尽自己的最大努力去给出一个合理的说明，这才是一个文学研究者应该具备的能力。文学虽说是创造性地意识活动，合理范围内的想象不应当被否定，但是想象的历史也是不存在的历史，文学中应该要有实证主义存在的价值。　　二、《寒山拾得》中的实证主义　　（一）《寒山拾得》的实证主义　　在《寒山拾得》开头的部分，欧外对闾丘胤这一人物的真实存在性进行了考证。以及从

5、中国的行政区域划分的“道”、“郡”、“县”等概念着手，对吉田东吾的观点进行了一一反驳。这被公认为是第一次对闾丘胤身份的考证。除此之外，在有关闾丘胤前往国清寺的路线，原文中记载，“从台州到天台县有六十里……在傍晚时分，到达了国清寺的三门”，吉田岛洋介披露的手记中，对闾丘胤这一路线进行了实地考察，得出了“路线与小说中所描述的大致相同，但是台州到天台县的公路行驶距离是90.12公里”，可以看出欧外的创作与真实情况略有出入，但属于作者合理想象的范畴。这也说明，欧外自身虽依据收集到的资料进行小说创作，与此同时，缺乏对资料的合理性以及真

6、实性的考证。　　三、对三隐者生涯的考证　　（一）寒山的生卒　　寒山是中国唐代7世纪左右在浙江省的天台山修行的高僧，也是一名诗人。只是，有关于寒山的生卒至今仍是未解之谜。一方面是因为他长期与世隔绝，隐藏自己的生活足迹，另一方面也是因为有假借闾丘胤之名撰写《寒山子诗集序》，取代了与寒山同时代的徐灵府撰写的《寒山子诗集序》，造成了现在无法考证寒山生卒这一局面。寒山这一人物是否真实存在。“老病残年百有余，面黄头白好山居。布裘拥质随缘过，岂羡人间巧模样。”从这首寒山的自传诗可以窥探一二。　　此外，在他30岁的时候隐居天台山，“昔日经行

7、处，今复七十年。故人无往来，埋在冢间”发出了这样的感慨。在这里可以看出寒山确实真实存在，并且活到了百岁。罗时进的《寒山生卒年考》一文对此进行了详细的记载。　　（二）丰干的生卒　　就已有资料上看，对于丰干的记载资料很少。只是在钱学烈的《寒山拾得校评》中出现了这样记载。“丰干年代无可考，余嘉锡《四库提要辩证》卷二十记载：‘概�丘胤及丰干禅师，虽实有其人，然�丘生于隋唐之际，与先天间之丰干本无交涉，至于贞元以后寒、拾，尤不相干。’据本书前言考证，寒山子乃中唐时期开元至宝历、大和间（约725-830年）人，与贞观（627-649年）

8、或先天（712-713年）时期之丰干，非同时代人。”有关丰干形象的描写，苏州承天的道原所�r访丰干道，仍来看拾公。独自回寒岩，无人话合同。寻究无源水，源穷水不穷。”从此诗可以看出寒山拾得二人的交往。也就是说，如果拾得是虚构的人物，寒山也是虚构的，但是前文已经对寒山的真实存在进行了考证，也就