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时间:2018-11-29
《安塞腰鼓的艺术价值.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、分类号:J6单位代码:111密级:一般学号:本科毕业论文(设计)题目:浅析安塞腰鼓的风格特征和艺术价值专业:音乐学姓名:指导教师:职称:讲师答辩日期:二O一二年六月五日浅析安塞腰鼓的风格特征和艺术价值摘要:安塞腰鼓是流传在陕西北部的一种民间舞蹈艺术形式,它产生于特定的地域,特定的社会生存空间,体现着人们特定的社会生活方式、生产方式和文化心理结构。是构成安塞民间传统文化的一个重要部分,具有两千年以上的历史,被称为“神州第一鼓”。在历史的发展过程中,腰鼓的军事用途逐渐消失,如今的安塞腰鼓已由过去的战争和祭祀功能逐渐向娱乐、健身功能转移
2、,成为人们逢年过节或者农闲时由群众自发组织的娱乐、健身、观赏等融为一体的民间舞蹈活动。通过鼓手们豪迈粗犷的雄浑舞姿和刚劲奔放的击鼓技巧,展示了西北黄土高原农民憨厚朴实而又豪放、威猛的性格,张扬出独特的艺术个性。关键词:安塞腰鼓;风格特征;艺术价值ElementaryAnalysisoftheStyleFeaturesandArtisticValueofWaist-druminAssaiAnsaiwaist-drum:afolkdanceartform,ispopularinthenorthwestinShaanxiprovince
3、.Anditarisesinspecificareasandsociallivingspace,reflectingpeople’sspecificsociallifestyle,productionstyleandpsychologicalstructureofculture.Withmorethantwothousandyearsofhistory,itplaysanimportantpartofthetraditionalfolkcultureinAnsaicounty,soitiscalled"Chinathefirstd
4、rum”.Inthecourseofdevelopmentofhistory,drummilitaryusegraduallydisappeared,nowAnsaiwaist-drumtransfersfromthepastwarsandsacrificialofferingfunctiongraduallytorecreational,fitnessfunction.Anditbecomesaslackperiodduringholidayseasonsorwhenpeoplespontaneouslyorganizedbyt
5、heentertainment,fitness,watch,andtotheintegrationoffolkdanceactivities.Rockdrummersthroughtheirmasculinevirilityoffancydancingandjusthitthedrumtechniques,andtheLoessPlateaunorthwestfarmerssimpleplainanduninhibited,sharp,andthecharacteroftheuniqueartisticpersonality.Ke
6、yword:Assaiwaist-drum;stylefeatures;artvalue.一、安塞腰鼓的起源与发展腰鼓又称为花鼓,在全国各地都有,是一种以圆木掏成筒形或用木条箍为筒形,中间大、两头小,两面蒙牛皮或羊皮为鼓面,打击时发出清脆声响的民族打击乐器。安塞腰鼓是流传在陕北地区的一种腰鼓,它初盛行于陕北革命根据地,解放后流行于全国。从上世纪70年代末期至80年代中期,因为安塞县的腰鼓在陕北腰鼓中一枝独秀、独具特色,因此这一民间艺术的名称逐渐由“陕北腰鼓”变成了“安塞腰鼓”。随着时代的发展,经过无数民间艺人的创造加工,安塞腰鼓已
7、成为一种中华民族特殊的广场艺术。追溯安塞腰鼓的起源首先要了解安塞的历史。安塞位于陕西延安地区的北部,地域辽阔,沟壑纵横,延河在境内蜿蜒流过,属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇,兵家的必争之地,素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称。在长期的历史变迁中,中原农耕文化与西部游牧文化相互融合,逐渐形成了今天既有汉民族特点又有西域其他民族特点的安塞文化特色。而明代以后,长期的封闭、半封闭状态,使得流传于陕北的古老民族传统文化虽然在其它地域相继失传,却在安塞比较完整的保存了下来。安塞便成为我国西北地区黄土高原文化保存最好、民间艺术最为集中
8、、最具代表性的地域之一。正是这样的历史文化背景,才为安塞腰鼓的产生、发展、繁荣创造了适宜的环境和土壤。关于安塞腰鼓具体源于何时并没有明确的文字记载,对其渊源也众说不一,其中有代表性的是“战争说”、“劳动说”、“祭祀说”和“巫仪说”。安塞人比较倾向于
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