论科学发展观的实践性与马克思实践唯物主义在中国的哲学走向

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1、论科学发展观的实践性与马克思实践唯物主义在中国的哲学走向论科学发展观的实践性与马克思实践唯物主义在中国的哲学走向　恩格斯发表于1888年的《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》），全面、系统地阐明了哲学基本问题和辩证唯物.L.主义、历史唯物主义的基本原理，并把马克思写于1845年的《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）附录其中（第50页），高度评价《提纲》对马克思主义哲学创立的伟大历史贡献。今天，结合学习贯彻落实科学发展观，认真研读这两个重要部书直截了当地使唯物主义重新登上王座这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。那时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔

2、巴哈派了。马克思曾经怎样热烈地欢迎这种新观点，而这种新观点又是如何强烈地影响了他[7]。　　当时的费尔巴哈与马克思、恩格斯一样，是既承认物质世界的本原性，也承认思维和存在的同一性即物质世界的可知性。例如他说：自然界并不.L.让自己躲藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸去迁就人的。恰像空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤进身内来一般。[8]这说明在哲学基本问题上费尔巴哈与马克思、恩格斯原本是一致的。他们的差别是后来的事，具体说是在马克思实践唯物主义哲学创立之后，或者说是在马克思于1845年为了供进一步研究用的匆匆写成的关于费尔巴哈的《提纲》以后的事。　　3.马克思、恩格斯是在

3、对费尔巴哈唯物主义的扬弃中创立实践唯物主义的。恩格斯在谈到哲学基本问题的第二个方面，即思维与存在的同一性问题时指出：思维和存在的关系问题还有另一个方面：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫做思维与存在的同一性问题，绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。[9]这里所说的绝大多数哲学家，既包括彻底的唯心主义者黑格尔，也包括唯物主义者费尔巴哈。不过，在黑格尔那里的可知是这个世界的思想内容、是对他那个绝对观念的知；而马克思、恩格斯和费尔巴哈的可知是对我们周

4、围世界的知，是人脑对不依赖于人的意识而独立存在的客观事物的知。世界的真正的统一性是在于它的物质性[10]。　　可是，人对于客观世界是怎样从不知到知的呢？作为杰出的唯物主义哲学家的费尔巴哈，他虽然坚持物质世界的本原性，同时也承认世界的可知性，但他所附加的唯物主义的东西，与其说是深刻的，不如说是机智的[11]。他虽然也说感觉不是一堵墙，而是一座桥，通过感觉可以认识客观世界。但是他的这座桥，不是建立在社会实践的基础上的，他不了解对不可知论最令人信服的驳斥是实践，即实验和工业[12]。　　回答这个问题的任务是由马克思的《提纲》和由马克思和恩格斯扬弃费尔巴哈的旧唯物主义，创立的实践唯物主义来完成

5、的：人们是在社会实践中才实现由不知到知的。　　马克思在《提纲》中指出：从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解；说费尔巴哈他没有把人的活动本身理解为客观的活动他不了解革命的、实践批判的活动的意义；人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。[13]这些论断击中了包括费尔巴哈哲学

6、在内的一切旧唯物主义的要害。马克思实践唯物主义同旧唯物主义，包括费尔巴哈唯物主义的最大、最根本的差别就在于怎样对待实践。　马克思的《提纲》通篇贯穿的一条红线是实践；而恩格斯的《终结》通篇贯穿的则是马克思的《提纲》这个包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件的基本思想。马克思和恩格斯的伟大功绩，就在于他们从哲学基本问题出发，扬弃费尔巴哈的.L.直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义[14]，而把社会实践引入认识论，引入思维和存在的同一性，创立了具有划时代意义的实践唯物主义这个无产阶级认识世界、改造世界的强大思想武器。就是说，马克思和恩格斯是在吸取费尔巴哈唯物主义的基本内核的同时

7、跃进到实践唯物主义，而把费尔巴哈抛到了后面。正如毛泽东在《实践论》开头第一句话所说的：马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系。[15]还说：辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。[16]它认为只有实践才是联系思维与存在的同一性的唯一的条件，是检验这种同一性（认识）的效果（正确与否）的唯一的标准。