探讨八十年代外国文学论争

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1、探讨八十年代外国文学论争　　作为中国学术体系的一部分，八十年代外国文学学科的学术历程与学界的整体变化大体相合，也与其它人文学科思考着一些共同的基本问题。　　人道主义和现代派文学论争、方法论热、世界文学幻想，这些热点和其中表达的西方观也都是外国文学界当时的中心话题。不过，这并不意味着本学科的整体学术反思可以完全套用八十年代文化反思的既有结论，尽管当时学科的疆域并不像现在这样明晰，各学科对共同问题的思考和处理方式以及学术步伐仍然各自不同。因此，我们的学术史反思既要关注八十年代学界的整体脉动，又要深入考

2、察本学科的研究实践，通过回顾这一时段外国文学研究的成就与缺失，透视其中显现的特有研究模式和问题意识，在此基础上勘定外国文学研究对于中国学术的价值。　　对十七年传统的转换外国文学译介和研究活动在民国时代就已十分活跃，出现了五种不同的外国文学观，其中最有影响的是鲁迅倡导的以弱势民族文学为主的模式。　　探讨八十年代外国文学论争　　作为中国学术体系的一部分，八十年代外国文学学科的学术历程与学界的整体变化大体相合，也与其它人文学科思考着一些共同的基本问题。　　人道主义和现代派文学论争、方法论热、世界文学幻想

3、，这些热点和其中表达的西方观也都是外国文学界当时的中心话题。不过，这并不意味着本学科的整体学术反思可以完全套用八十年代文化反思的既有结论，尽管当时学科的疆域并不像现在这样明晰，各学科对共同问题的思考和处理方式以及学术步伐仍然各自不同。因此，我们的学术史反思既要关注八十年代学界的整体脉动，又要深入考察本学科的研究实践，通过回顾这一时段外国文学研究的成就与缺失，透视其中显现的特有研究模式和问题意识，在此基础上勘定外国文学研究对于中国学术的价值。　　对十七年传统的转换外国文学译介和研究活动在民国时代就已

4、十分活跃，出现了五种不同的外国文学观，其中最有影响的是鲁迅倡导的以弱势民族文学为主的模式。　　探讨八十年代外国文学论争　　作为中国学术体系的一部分，八十年代外国文学学科的学术历程与学界的整体变化大体相合，也与其它人文学科思考着一些共同的基本问题。　　人道主义和现代派文学论争、方法论热、世界文学幻想，这些热点和其中表达的西方观也都是外国文学界当时的中心话题。不过，这并不意味着本学科的整体学术反思可以完全套用八十年代文化反思的既有结论，尽管当时学科的疆域并不像现在这样明晰，各学科对共同问题的思考和处理

5、方式以及学术步伐仍然各自不同。因此，我们的学术史反思既要关注八十年代学界的整体脉动，又要深入考察本学科的研究实践，通过回顾这一时段外国文学研究的成就与缺失，透视其中显现的特有研究模式和问题意识，在此基础上勘定外国文学研究对于中国学术的价值。　　对十七年传统的转换外国文学译介和研究活动在民国时代就已十分活跃，出现了五种不同的外国文学观，其中最有影响的是鲁迅倡导的以弱势民族文学为主的模式。　　探讨八十年代外国文学论争　　作为中国学术体系的一部分，八十年代外国文学学科的学术历程与学界的整体变化大体相合，

6、也与其它人文学科思考着一些共同的基本问题。　　人道主义和现代派文学论争、方法论热、世界文学幻想，这些热点和其中表达的西方观也都是外国文学界当时的中心话题。不过，这并不意味着本学科的整体学术反思可以完全套用八十年代文化反思的既有结论，尽管当时学科的疆域并不像现在这样明晰，各学科对共同问题的思考和处理方式以及学术步伐仍然各自不同。因此，我们的学术史反思既要关注八十年代学界的整体脉动，又要深入考察本学科的研究实践，通过回顾这一时段外国文学研究的成就与缺失，透视其中显现的特有研究模式和问题意识，在此基础上

7、勘定外国文学研究对于中国学术的价值。　　对十七年传统的转换外国文学译介和研究活动在民国时代就已十分活跃，出现了五种不同的外国文学观，其中最有影响的是鲁迅倡导的以弱势民族文学为主的模式。　　当时，外国文学虽已作为一个学科存在，在现代学术体系中的话语地位却远不及外国文学译介之于中国文化那般重要。新中国建立后，马克思主义、毛泽东思想成为绝对主导的一元意识形态，文艺的政治性被空前强调，十七年的外国文学译介和研究不再众声喧哗，而是阶级革命话语一曲独奏。鲁迅模式被塑造成为外国文学工作的标准，外国文学译介与研究

8、共同建构出一个颇具中国特色的外国文学版图，那就是：苏俄文学最受重视、地位最高，亚非拉文学得到空前强调;欧洲古典文学则是批判与吸收相结合;现代主义文学被视为糟粕，基本消失。此时的学术研究遵循着固定的模式：首先对作家及作品人物进行阶级定性，然后就作品的思想内容和社会意义展开详细分析，再加一点艺术上的评价，最后得出总体结论。在具体分析中，对归入无产阶级的革命作家给予无保留的赞美，那些表现出阶级局限性的现实主义作家被一分为二地看待，阶级立场不对、为艺术而艺术的作家作品则遭到无情的批判。应该