打开文言诵读之门

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1、打开文言诵读之门——《小学语文教师》编辑部朱文君引子——语言这棵树这些经典是汉语言最纯粹、最肥沃的土壤。一个人，在生命的初期，母语之根扎到了最深厚最肥沃的土壤里，和母语大地有了无法分割的联系，于是，无论岁月和异域文化如何淘洗，只要哪怕一缕阳光照耀，它就能够自我呼吸，自我成长。——李振村为什么说——传统经典是汉语言最纯粹、最肥沃的土壤。经典是汉语言的源头活水一个普照大地的太阳落山了，西方人是比较坚硬的，因为他们有基督教的信仰，他们的人生没有怀疑。中国人没有上帝，那么靠什么有我们的精神家园？靠伟大的人文典籍。——王德锋经典是汉语言的言语典范其一，质朴有力，简洁文雅。

2、文言质朴之中充满力量，简洁却不失温文尔雅。今天很多经典被翻译成白话，但却很难还原那样一种高贵的气质，优雅的风貌。晏子看了看，对接待的人说：“这是狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是什么样的国家？”——人教版《晏子使楚》晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”——《晏子使楚》原文称象曹操得巨象。欲知其轻重。不能称。操之幼子名冲，告操曰：“置象于船上，刻其水痕所至。去象，将他物积载船中，使水及原痕。复称他物，则象重可知矣。”冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”其

3、二，节奏鲜明，旋律优美。文言单音节词多，且用法灵活，更易于编排语句的节奏。古人也非常讲究节奏，有时候为了声音和韵味的整齐或充沛，要在句中尤其是句末加个不表示意义的语气词。因此读起来大多琅琅上口，韵味十足。狐与葡萄昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。舜耕历山舜耕历山，历山之人皆

4、让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。汉语和西方语言的不同：印欧语系的语言是重音语言，没有声调，只有重音。汉语属于汉藏语系，是旋律型声调语言，有像旋律一般的声调。所以中国人说话，天生像唱歌。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。凉州词王翰—

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7、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

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10、—醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其

11、上。属予作文以记之。□子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”前赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。“罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫，冬天，满阶黄叶。”（见《桥边小说》中的《幽冥钟》）“一庭春雨，满架秋风”（见《钓鱼的医生》）这岂非六朝小赋中的一联？写出了环境、气氛，既鲜明又经济，只用了八个字，以少许

12、胜多许，而且读来有音节、韵律之美，真是非常有力的手法。——黄裳先生两只蝴蝶胡适两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。哪有猫儿不叫春？哪有蝉儿不鸣夏？哪有蛤蟆不夜鸣？哪有先生不说话？——胡适——汉语言的音律是汉语言语感最重要的组成部分，如同乐感，幼年的接受和积淀十分关键。——阅读古诗文，是培养汉语语感的最佳路径。——诗词、韵文的诵读不能替代文言文诵读。□还以《岳阳楼记》为例难怕当今的中学文言文教学——把母语教学变成了外国语教学；把文言文教学变成古汉语教学。其实，学习现代文和学习文言文，在孩子哪里，起点是相同

13、的。蝉狐江苏省无锡市东绛实验小学李晨一蝉栖树而鸣，有狐于树下，欲烹其蝉，乃心生一计，对曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，此歌只应天上有，人间哪得几回闻。吾特来此，欲见先生之仙喉，还望成全。”蝉觉其中有诈，掷一叶下，狐误为蝉，喜不自胜，遂扑之。蝉曰：“汝错矣！自观汝之粪内掺吾同类之翅，吾已疑之。”遂飞之。智者，能于他人之难中悟其道也。谚云：前车之覆，后车之鉴。即此之谓也。掩耳盗铃梁茜古有一人，名曰李黑。黑四岁而孤，家贫无资。一日，见邻家户前悬一铃铛，上刻花纹，甚为精美。每每开启大门，铃便作叮当之声，十分悦耳。黑垂涎此铃也，奈无力购之，卒起盗心。其亦知，触其铃，必有声出，

14、乃以物掩耳，使己无听，始