分析中西戏剧史比较的三大差异

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1、分析中西戏剧史比较的三大差异中国与西欧各有自己的戏剧史,其发展轨迹和历程有共同点,但也有许多不同点,甚至还存在着一些重大区别。在笔者看来,其中有三个方面的区别和差异尤其突出,今特加比较,以便共同探讨。一、在戏剧繁荣期上的差异众所周知,早在公元前6世纪至公元前4世纪,希腊历史上就曾呈现出戏剧繁荣的黄金时代。涌现出了像埃斯库罗斯(约公元前525-前456)、索福克勒斯(约公元前496-前406)和欧里庇得斯(约公元前480-前406)这样的三大悲剧作家,以及阿里斯托芬(约公元前446-前385)这样的喜剧作家,产生了像《

2、被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》、《骑士》等一系列流传千古的经典剧作。即使比此四位剧作大师稍迟一点,也出现了像米南德(约公元前342-前291)这样的古希腊后期喜剧作家,相传他也写了一百多部剧本。然而,中国的情况却大不相同。在公元前的春秋战国时期,繁荣的是诗与散文;真正有成就有影响的剧作家,如关汉卿(?一约1279)、王实甫、马致远、白朴(1226-?)等,都是要到元代,即公元13世纪才开始出现,与希腊古代的三大悲剧作家们比较起来,在时间上前后相距竟然约一千八百年左右。这个差距不得不令人深思。那么,中国

3、的戏剧繁荣与希腊的戏剧繁荣,何以会出现如此巨大的时间差异呢?笔者以为最根本的原因有两条。第一、城市发展是戏剧发展的必要条件。不论古今中外,戏剧发展中有一个现象是共同的,这就是:城市发展是戏剧发展的先决条件。如果没有相应的城市环境和市民观众,戏剧是无法得以繁荣昌盛的。希腊远古时代的戏剧如此辉煌,很大程度上取决于雅典城的繁荣发展。自公元前6世纪中叶起,雅典城的工商业迅速发展,对外贸易逐步扩大。当时雅典的学校教育尚不发达,戏剧便成了重要的教育工具。当时雅典的统治者似乎也意识到了戏剧艺术的教化作用和巨大威力。就把原在农村带有

4、戏剧萌芽性质的酒神节的庆典搬进雅典城,由国家主办,把宗教性质的活动与自由民的娱乐活动结合起来,成为规模更大的戏剧活动。到了帕里克利(约公元前469年从政)时代,更是大兴土木建造雅典城,执行发展工商业和奖励文化的政策,由政府出面组织和管理戏剧的创作和演出,建造大型露天剧场,定期举行有奖的戏剧比赛,并给公民发放观看戏剧的津贴。就这样,在雅典城市经济和文化的高度发展下,希腊的戏剧也随之蓬勃发展起来。相比之下,中国当时的城市规模远没有达到雅典城邦的繁盛程度,更没有那种轰动全城的戏剧演出活动,有的只是民间祭祀之用、带有歌舞之乐

5、的巫,或是稍后带有调戏性质的优。虽然巫、优被视为中国后世戏剧发展的源头,但与古希腊的戏剧比起来,无论在成就、规模和影响力方面,都是不可同日而语的。第二、文体的变化也制约着中国戏剧的发展。中国的戏剧之所以较西欧发展缓慢,除了城市发展或其他社会原因以外,还有一个重要的原因,便是文体变化对其所带来的一些制约。不论中外,有一点是共同的,即戏剧的发展往往与诗的发展有着相当密切的关系。由于戏剧中有不少台词或唱词皆以诗的语言出之,故不论中外、古代许多着名的剧作家,往往也都是诗人或词人,如埃斯库罗斯、阿里斯托芬等剧作家,同时也被人称

6、为“诗人”,即使到了莎士比亚,他有许多剧作实际上都以“诗剧”形式出现,他是剧作家,也是诗人。同样的,中国有许多剧作家,如关汉卿、马致远、白朴、汤显祖等,同时也是着名的散曲家或诗人。像亚理士多德的《诗学》,名为谈诗,实际上其中大量的篇幅都在谈悲剧或喜剧,可见二者关系之密切。然而,希腊古代戏剧十分有幸的是,当诗歌尚未进入格律化的时代,已经取得了十分辉煌的成果,但中国的戏剧十分不幸,它是在诗歌进入格律化时代、几经变化以后,才随着散曲的兴盛而发展起来的。具体地说,中国元代的杂剧,几乎是与散曲的兴盛同步。但散曲作为格律诗的一种

7、,是在词之后发展起来的,而词又在律诗、绝句这些近体诗之后。所以中国的戏剧,实际上是在格律诗充分发展的基础上,也就是走过了唐诗、宋词,到了元曲才得以发展的。从文体的变化演进的角度来讲,实际上已受到了很大的制约,曾有过漫长的等待,以致造成了中国戏剧繁荣在时间上远落后于希腊的遗憾现象。二、在文艺思潮上所起作用的差异在中国或西欧社会的艺术发展或文学发展史上,都曾出现过许多文艺思潮或艺术流派。就规模较大的而言,在西欧就有文艺复兴运动、古典主义、浪漫主义、现实主义等等。如果我们细加观察,就会发现西欧艺术发展史上种种最重要的文艺思

8、潮或艺术流派,几乎多从戏剧开始,或者与戏剧有着不可分割的密切关系。例如:西欧的文艺复兴运动是以复兴古希腊、罗马的文化为标榜,除了雕塑与绘画以外,戏剧也是其中一个重要的组成部分。该运动虽发轫于意大利的文学、雕塑与绘画,但尾响却转移到英国的戏剧,出现了马洛、莎士比亚、琼森等一批剧作家,并以莎士比亚的戏剧成为文艺复兴运动的最后辉煌。又如盛行于法国的古

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