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1、区域民俗戏曲音乐研究——“豫东调”源流及其唱腔音乐解析----戏曲论文-->前言历史文化中的豫剧及豫东调中华民族传统文化的发祥地之一—河南,亦称为中原或中州。在历史上,华夏分为九州,河南居中,称豫州。春秋战国时期,河南境内尚有宋、卫郑、.陈、韩、赵、楚、秦、魏等诸侯国之领域,历代为兵家争夺与四围文化汇聚之地。秦统一六国,曾在河南境内置三川郡、颖川郡、南阳郡、场郡、陈郡,另有东郡、邯郸郡部分辖区。西汉平帝时一,河南属司隶部和冀州、荆州、豫州、充州四个州刺史部。唐代曾改郡为道,河南地域分属都歌与河南、河北、淮南、山东南诸道。北宋至道三年分全国为十五路,河南分属京东、京西、淮南、河北、
2、陕西诸路。元代把中央辖区称为中书省,其它区域设立行中书省,简称河南行省。明代改为承宣布政使司,清代至民国,河南省区下设四道、九府、五个直隶州,共一百零八县。中华人民共和国成立,河南省辖八个省辖市、十个地区、一百一十一个县。古代河南因居于黄河中游地区,又为古帝王建都置郡之胜地,故拥有众多的古代文物文献。如舞阳贾湖出土七孔骨笛,证明早在八千年前,中华民族己有音乐活动。以及《世本•作篇》所载:“女蜗作笙簧”、“伏羲作瑟”之文字。至夏梁时又有“女乐三万人,晨噪于端门,乐闻于三衡”(载于《管子》)之一记载。另在《周礼•大司乐》中则有“舞《云门》以祀天神,舞《咸池》以
3、祀地抵,舞《大馨》以祀四望,舞《大夏》以祀山川,舞《大漫》以享先姚,舞《大武》以享先祖”之文字描述。..........在春秋战国时期,此地流行的“郑卫之音”尤为人所关注。《孟子•告子》中载卫国歌手“王豹处于淇而河西善讴”;《列子•汤问》载韩国女歌手“韩娥歌艺超绝,曾在雍门卖唱,既去,而余音绕梁栅,三日不绝”。以及《诗经》中所载此地先民于民间祀神、祈年、驱疫、问战、劳作、恋爱过程中“弦歌鼓舞”之诗文均充分证实中州历史之久远,文化底蕴之丰厚。汉唐时期,特别是魏晋南北朝之曹魏,先建都许昌,后建都洛阳,魏明帝“大兴百戏,仿平乐观造总章观于洛阳,制作木偶,以水运转
4、表演百戏”(见李尤《平乐观赋》),其中“吞刀吐火’,,“骑驴驰射”,“侏儒巨人”,“鱼龙曼延”等文艺节目,内容丰富、形式多样。隋朝迁都洛阳,大业二年(606年),突厥染干来朝,扬帝下诏“总追四方散乐大集东都”进行歌舞百戏表演。“绵亘八里,列为戏场。百官起棚少昨,从昏达旦,以纵观之。”(见《隋书•音乐志》)。唐代在隋朝国土基础上,仍将洛阳作为东都,并设立专事音乐歌舞的机构—“教坊”,崔令钦在《教坊一记》中一记载:“东京两教坊俱在明义坊,而右在南左在北也,右多善歌,左多工舞。”通晓音律的唐明皇设立梨园,亲自教习,他还在洛阳举行“歌舞会演”,命“三百里内的县令、刺史各自组织
5、`演出团’,会演于东都,以决胜负。”宋王朝统一全国,建都于汁梁(今开封),称其东京。当时此地工商业发达,文化繁荣昌盛,随之文化娱乐活动日益活跃,并兴起专供宋杂剧与曲艺歌舞表演所用的“勾栏瓦舍”。............第二章豫剧源流及其豫东调音乐1、豫剧历史沿革与演变豫剧之称谓,实为二十世纪二、三十年代才开始有人用之,到五十年代初被普遍使用,成为河南当地最有代表性与标志性的地方戏剧种。豫剧的前身称为河南梆子或豫梆,亦称河南高调。因早期演员用大本嗓起腔演唱,收腔时用假声翻高八度唱,尾音带“讴”声,又叫“河南讴”,在河南西部山区演出因多依山垒土为台,故当地人又称其为“靠山吼”。新中国
6、成立至今,豫剧逐渐形成为在全国流布最广、表演团体最多的民间戏曲形式,对其剧种历史源流以及唱腔音乐的探索与研究,对河南地方戏及其全国性梆子声腔地方戏剧种有着非常重要的示范性。因为豫剧真正形成的时间较短,发展的势头却很猛,对其地方戏大剧种,我们缺乏深入细致的理论研究,以至于对豫剧的形成历史、发生原因、声腔演变、历史沿革以及遇到的问题与将来发展的前景都需要认真地探索辨析。作为豫剧声腔体系中非常重要的艺术流派即豫东调,至今仍保持着母体声腔的原生形态,并吸收着周边地区众多的戏曲音乐之滋养,故从豫东调之经典剧目与唱段中认识豫剧声腔之发生、形成、流变与发展规律显得颇有其学术价值。.......
7、....2、豫东调之源流豫东调顾名思义即河南东部流行的豫剧声腔,狭义系指以商丘为中心的地方戏曲,一义指河南东部区域包括开封、商丘、漂河、蹼阳一带的戏曲艺术的统称。关于豫东调的来历与源流在史书与民间有许多传说。豫东调也称之为东路梆子、下路调,有人认为它是祥符调(指开封豫剧)传入商丘后形成的一个河南商丘豫剧区域艺术流派。按现在的行政区划分,也就是狭义所指以商丘地区的商丘市、商丘县、民权县、宁陵县、唯县、夏邑县、拓城县、虞城县、永城县流行的豫剧流派。据冯纪汉的《豫剧源流初探》指出:“由
