贵州民间美术与现代装饰画的融合

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1、贵州民间美术与现代装饰画的融合----装饰与绘画论文-->第一章民间美术与装饰画的阐述1.1民间美术关系概念的界定1.1.1“民间美术”释义关于“民间美术”的定义，在各类辞书中，均未曾列入。有对“民间”词条的解释为：人民中间；非官方的。上海辞书出版社1990年12月出版的《辞海》（缩印本第2033页）中有民间工艺条谓：“劳动人民为适应生活需要和审美需要就地取材而以手工生产为主的一种工艺美术品，品种繁多，如蜡染、木雕、剪纸、民间玩具等。”在2000年版的《中国美术大辞典》中关于“民间工艺”的词条解释为“劳动人民为适应生活需要和审美需要就地取材在现实生活中直接

2、创造，并在人民大众中广为流传的一种工艺美术”。我国学术界对“民间美术”一词尚未形成准确的界定，目前大致有“民间美术”、“民间艺术”、“民间工艺”、“民俗美术”、“民艺”等多种表述。在日本“民间美术”并没有这一词之说，现代日本的辞书把“民艺”作为“民众艺术”的简称。笔者认为：“民间”之“民”，在古代指庶人（shùrén），泛指无官爵的平民百姓，也就是现在我们所说的普通百姓，劳动人民（主要群体是农民）。民间美术的创造者不是大家，而是普通的农民，起初人们在创造生活用品或器具时为了某种需求（识别、辨认等）而进行装饰，久而久之形成一种文化传达现象，并根据生活和民俗所

3、需应用于人民的生活当中或重要节日中，如嫁娶，添丁，殇事等。后被人们通俗的称之为民间美术或民间艺术。笔者理解，关于民间艺术或民间美术，民间创造者的最初的目的就是其所创造物体的实用性价值体现。随着社会的发展，人们对生活的追求不再满足于生存需求，一步步关注精神方面的追求，人们对生活中美的认识也越来越强烈，民间生活也开始追逐美感的存在，因此，审美意识就逐渐被劳动人民表现在日常起居的实物创造中。故而，民间美术在实用性的基础上多了一层装饰的美感，也就是审美性。另外，民间美术在其特征表现上，除了实用性与审美性之外，它的独特魅力还在于地域性与民俗性等。因此我们也看到许许多

4、多的民间美术的独特魅力，不同的地区与文化赋予了民间美术不同的时代质感。1.2“装饰画”的概述1.2.1“装饰画”的概念界定装饰画属于绘画的范畴，与一般的绘画相比，在题材、内容上差别不大，而在表现形式上有很大的差异，这种差别的实质是艺术形式感的不同，在功能上与绘画也是不同的，它更倾向于实用性，表现手法也更加的程式化，更加强调韵律与节奏，由不同的图案组织协调画面，装饰画的材料也体现出多元化。不管是造型、色彩、构图、选题还是手法是否相同，凡是用来装饰器物或建筑的，具有审美价值的，都属于装饰画的范畴。装饰画还因被装饰对象的不同，其画面内容也会受到限制与制约，给装饰

5、画规定相应的造型、色彩、布局与韵律，这就是装饰画的从属性功能。这样也会促成装饰风格的产生。装饰画的功能除了具有实用性与装饰性之外，它还具有歌颂性，他们总是表现对大自然地热爱、对美好生活的向往、对美好事物的追求。从装饰画产生的那天开始，它就是围绕人们的美好的生活而存在的，所以也一直在民族的艺术土壤中成长，成为一种独特的一种艺术风格，在一代代的传承中，不断创新与发展，展现出独有的艺术魅力。装饰画随着时代的变迁与经济的发展不断经历着新尘代谢，按照交替规律进行着自然的选择与淘汰，装饰画是一门即传统又现代的艺术，在人们的审美不断提升的今天，装饰画已经从艺术领域步入到

6、我们的日常生活之中，从家居环境的装饰到建筑内外的公共空间装饰，装饰画已经成了美化人民生活环境必不可少的一部分。装饰画运用程式化美的韵律与节奏，结合多元的工艺材料，通过各种装饰手法的夸张变形，创造出具有形式美感与装饰性兼实用性的绘画形式。装饰性是装饰画首先要具备的，装饰性体现在:其一，造型变形夸张，对事物形象以繁化简，通过简化、整合、加工进行概括提炼，同时运用夸张、变形的手法突出表现某一特征，使其形象更鲜活。其二：构图抽象平面，构图是装饰画的骨架，造型变形夸张之后按照平面装饰的法则作平面化、几何化处理，将事物结构重组，表现抽象性。在这过程中可将事物形象进行拆

7、分、重组。其三是理想化的色彩，以纯粹的黑、白、灰的相衬关系或韵律关系重构形象，最后形成具有装饰美感的新的组合结构。笔者认为贵州民间美术中的“装饰画”的定义是指贵州劳动人民息息相关的器物、服饰、审美及信仰表现等诸多文化境象的艺术形态表现。第二章贵州民间美术与现代装饰画的文化融2.1深厚的民族文化对装饰画的影响2.1.1民俗文化贵州的少数民族文化传统深厚，苗族有远古婚俗遗存的姊妹节，姑娘们聚集清水江边歌唱，盛装起舞，展示她们的青春、美丽和爱情。这种习俗流韵，可上溯到千万年前。姊妹节是古老的，又是年轻的，是传统的，又是现代的，是人类普遍经历过又是硕果仅存的。壮观

8、神秘的、庄严的、盛大的鼓藏节、吃新节、敬桥节等传统苗族节日都是经历