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时间:2018-11-26
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1、王羲之,东晋人,字逸少,王右军,“书圣”“诗圣”“史圣”“画圣”“文圣”“武圣”“兵圣”“医圣”“酒圣”“茶圣”东床坦腹名士风流“二王”有关“序跋”序也写着“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面,列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章,按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的,不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作,例如本文。永和九年(公元353年),王羲之与谢安、孙
2、绰等41人,宴集于会稽山阴之兰亭,行修禊之事。他们在水边宴饮,于水上放置酒杯,列坐水滨,依次取饮,称之为流觞曲水。兰亭会上,名士们谈玄啸咏,饮酒赋诗。王羲之除写了五首《兰亭诗》以外,还为汇集众诗而成的《兰亭集》写了序文,这就是《兰亭集序》。讨论明确文章大意1第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的?先总叙时间、地点及集会,再叙人、地、事、乐。2作者为何说“信可乐也”?人众:群贤毕至,少长咸集地胜:崇山峻岭,茂林修竹,清流急湍事趣:流觞曲水,一觞一咏时美:天朗气清,惠风和畅兴雅:仰观俯察,游目骋怀暮春之初天朗气清崇山峻岭清流急湍
3、人在美好的时光中总会感到“快然自足,曾不知老之将至”,而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实:不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美好的事物,也就是留恋于有生之乐。接着由生到死,指出人总是要死的,不能永远保有那美好的留恋。第三段表达了作者怎样的感情?千古同心,千古同慨,作者的思绪从有限转入无限,又归结到《兰亭集》的撰集上,既点出了作序的缘起,又留下了无穷的回味。随着时光的流逝,人的生命也终有尽期。作者在感时之余,转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情,忘掉生和死的界
4、限。思想观点:死生亦大矣。情感:乐—痛—悲写景:以“崇山峻岭,茂林修竹”写山以“清流激湍,映带左右”写水短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽,渲染了清幽的气氛,使人心旷神怡叙事:如“引以为流觞曲水,列坐其次……亦足以畅叙幽情”,所用皆普通词汇,极少形容词,却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来,也表现了与会人士的高雅情致。抒情:如“情随事迁,感慨系之”,说出了古往今来人们的普遍感受:在回忆往事时,尽管感情上已经发生了变化,仍免不了产生这样那样的感慨。默读浏览全文,讨论课后练习二诗集的由来行文的妙处句子:“一觞一咏,在说明
5、二者时,作者并不特别亦足以畅叙幽情”予以指出,而是采用交错的手法自(内容的产生)。然带出。正是由于“群贤”、“少“故列叙时人,长”至集于宜人的景色之中,“流录其所述”(诗觞曲水”,才有“畅叙幽情”的集的行成)。“一觞一咏”;正是由生之乐,想编集的目的到生之“终期于尽”、“后之视今,亦由今之视昔”,所以才有“列叙句子:“后之览者,是人,录其所述”之举,并使之传亦有感于斯文”。于后世,这样才能达到“后之览者,亦有感于斯文”的编集目的。精彩词句群贤毕至,少长咸集。崇山峻岭茂林修竹天朗气清惠风和畅游目骋怀放浪形骸情随事迁世殊事异
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