中医脐疗治百病

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1、艾灸肚脐治百病（一）浅述艾灸肚脐机理    脐，穴名脐中、神阙，乃脐中凹陷地是也，为任脉循行之处，五脏六腑之根本，人体元气归藏之所。此穴具健运脾阳，和胃调肠，温化寒湿，散结导滞，回阳固脱，理气止痛之功，也是全身中结构最特殊，唯一以目可见、伸手可触的穴位，其穴医理深广似海，自古至今历代医家都十分重视本穴。    脐疗就是在脐中（又名神阙穴)敷药或运用艾灸、拔罐、按揉、热熨等来治疗多种疾病的一种方法。可对经脉进行良性刺激，并能促进穴位对药物的吸收，以此来调节脏腑功能，提高机体免疫功能，从而达到治疗疾病的目的。其操作简便、安全稳定，副作用少且无痛苦。运用于内科、男科、妇产科、小儿科、外科杂病乃至

2、急症传染性疾病的治疗均有疗效,用于养生保健、增寿美容等更有特殊作用。既可单独使用，又可酌情配合他法，从而明显提高疗效。脐疗源于民间,但早在《内经》、《难经》就已有与脐疗有关的记载，之后《肘后》、《甲乙》、《千金》、《外台》、《圣惠》、《圣济》和《本草纲目》等晋唐宋元明诸书中，特别是清代外治名家吴尚先的《理瀹骈文》(初名《外治医说》)则叙述得更为详备，近代随着世界各国医家对自然疗法的重视，作为自然疗法的一部分的脐疗正在悄悄崛起。脐疗的源流和发展    脐疗历史悠久。早在上古时期，古人在与自然和疾病作斗争中，用"砭石"放血、刺病；用树叶、兽皮、泥灰、唾液以裹敷创伤；用树枝、干草燃烧来取暖、御寒

3、，却病；用双手按揉推摸以治疾病。这些原始的方法就是针灸、敷贴、热熨、按摩疗法的萌芽。舂秋战国时期，在帛书《五十二病方》中计收方283张，其中外治法达一半以上，如洗浴、浸渍、熏蒸、热敷、敷贴、砭刺、角灸、按摩等,诸法中包括有肚脐填药、敷药、涂药及角灸脐法。其叙述虽原始古朴,但它却开创了脐疗之先河。从战国到秦汉，脐疗从开始的一般运用逐渐上升到理论上的探索。此时所作《黄帝内经》中，就记载了许多有关脐敷的理论论述，其中有脐与十二经脉、五脏六腑相关学说的论述，也有脐的生理、病理、诊断、治疗和预后等方面的阐发。如《灵枢•营卫》曰："足厥阴肝脉……其别支循脊入骶属督脉，上过毛中，上行入脐中。'《素问•气

4、穴论》载有"脐一穴"等。《黄帝内经》之后的《难经》对脐周部位与五脏六腑的对应关系进行了论述，为脐疗法奠定了基础它指出脐下肾间动气者为："五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原"、"主通行三气，经历于五脏六腑"，这是对脐疗理论作出的一大贡献，亦为后世脐疗的发展奠定了坚实的理论基础。此外汉代的张仲景在《金匮要略•杂疗方》中说："屈带草，绕暍人脐，使三而人溺其中，命溢。亦可用热泥和屈草"，是说中暍（中暑）者可用屈草溺脐以溢熨脐中。晋代，针灸名家皇甫谧在《针灸甲乙经》中载述:“脐中，神阙穴也，一名气舍，灸三壮，禁不可针刺；针之，令人恶疡溃矢出者，死不治。”指出脐中(神阙)穴宜灸禁针，并对其

5、预后作了原则性的告诫这些论述，至今仍有临床指导意义。晋代医家葛洪在《肘后备急方》中记载"灸脐上十四壮，名太仓，可治卒得霍乱腹痛"、"以盐纳脐中,灸百壮，治霍乱卒死"等。可见，晋代以盐填脐灸法已普遍应用唐代医家孙思邈在《千金要方》中有"治虚寒腹痛、上吐、下泻以吴茱萸纳脐，帛布封之"，《千金翼方》中有"治霍乱吐泻，筋脉挛急，……此病朝发夕死，以急救暖脐散填脐"的记载。此外，孙氏用东壁土敷脐,用苍耳子烧灰敷脐，用露蜂房烧灰敷脐以治疗脐中流水，用杏仁捣如泥与猪骨髓搅拌均匀后敷脐治脐红肿。王焘《外台秘要》也有数多脐疗方法的记录，如用盐和苦酒涂脐治疗二便不通等，对后世脐疗的应用，产生了深远的影响。宋元

6、时期的《太平圣惠方》和《圣济总录》两书，载有药物的方剂也颇多，如《太平圣惠方》中说:"治卒中，不知人,四肢展附子研末置脐上，再灸之，可活人。"还有《圣济总录》中记有"寒冷，泄泻久不愈，暖脐膏贴脐，则病已"、"治膀胱积滞，风毒力小便不通，取葱津-蛤蝌壳许,入腻粉调如液，封脐内，以裹肚;热手熨，须臾即通"。《南阳活人书》用葱白烘热敷脐治阴毒腹;逆唇青卵縮、六脉欲绝者。明代，从当时的许多医药著作和文献中可以看出脐疗的使更加普遍，方剂日益丰富。李时珍在《本草纲目》中载有"治大谚肿，以赤根捣烂,入元寸(麝香）贴脐心，以帛束定，得小便利，消"。"五倍子研末，津调填脐中,以治疗自汗、盗汗，用黑牵牛为水调

7、敷脐上治疗小儿夜啼"等的记载。龚廷贤在《寿世保元》中,麝香、樟脑、莴苣子及叶捣为膏敷脐治疗缩阳症。此外，《景岳书》、《类经图翼》、《古今医统》、《医宗必读》、《简易普济良方》等有脐疗的内容记载，使后世脐疗更趋成熟。清宫御医吴谦在《医宗金鉴》中说:"阴阳熨脐葱白麝，冷热互熨水自行。"本法是用葱白捣烂，加入麝香少许，敷脐上，并以冷热刺激，治小便癃闭、点滴难出之证。宫廷太医也吸收应用了。至晚清，中医对脐疗的认识研究、应用才有了