《始得西山宴游记》文言文整理

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1、始得西山宴游记自余为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉（jiào）而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千

2、里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培（pǒu）塿（lǒu）为类。悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。文学常识：选自《柳宗元集》，柳宗元，字子厚，世称柳河东，唐代文学家、哲学家。本篇为“永州八记”之首。一、文言实词1．通假字(1)自余为僇人(通“戮”，引申为有罪)(2)梦亦同趣(通“趋”，往，赴)2

3、．古今异义（1）漫漫而游（古义：没有目的；今义：（时间、地方）长而无边的样子）　　（2）无远不到（古义：无论；今义：没有）　　（3）以为凡是州之山水有异态者（古义：凡是、这（个）；今义：总括某个范围内的一切）　　（4）而未始知西山之怪特（古义：不曾；今义：没开始）　　（5）然后知是山之特立（古义：这样以后今义：接着，表承接）　　（6）颓然就醉（古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子）　　（7）游于是乎始（古义：从此；今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的）　　（8）攒蹙累积(古义：重叠、积压　；今义：积累)（9）然后知吾向之末始游(古

4、义这样以后　今义：连词，表示接着某种动作或情况之后)　　（9）醉则更相枕以卧(古义：动词，更换交替；今义：程度副词，更加。)　　（10到则披草而坐(古义：拨，拨开；今义：覆盖在肩背上。)　　（11）颓然就醉(古义：接近；今义：就是)　　（12）然后知吾向之末始游(古义：从前；今义：朝)　　（13）故为之文以志(古义：记；今义：志气、志向。)　　（14）是岁元和四年也(古义：代词，这；　今义:：判断动词。)3．一词多义(1)穷穷回溪(动词，走到尽头)穷山之高而止(动词，走到尽头)而不知其所穷(名词，尽头)(2)梦卧而梦(动词，做梦)梦亦同趣(名词，梦境，梦中)(3)始而

5、未始知西山之怪特(副词，曾经)始指异之(副词，才)游于是乎始(动词，开始)　　（4）而　施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）　　披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接）　　卧而梦（连词，表承接）　　觉而起，起而归（连词，表承接）　　而未始知西山之怪特（连词，表转折）　　穷山之高而止（连词，表条件，才）　　攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰）　　而莫得其涯（连词，表转折）　　而不知其所穷（连词，表转折）　　至无所见而犹不欲归（连词，表转折）　　（5）之　　以为凡是州之山水有异态者（助词，的）　　始指异之（代词，它，指西山）　　则凡数州之土壤，皆在衽席之下（助词，的）　　然后知是山

6、之特立（助词，的）　　不知日之入（助词，主谓之间取消句子独立性）　　然后知吾向之未始游（助词，主谓之间取消句子独立性）　　故为之文以志（代词，它，指游西山这件事）　　（6）为　　自余为僇人（动词，成为）　　不与培塿为类（动词，成为）　　故为之文以志（介词，为了）4．词类活用(1)形容词用作动词。穷山之高而止(走到尽头)/穷回溪(走到尽头)/萦青缭白(青山，白水)(2)形容词的意动用法。始指异之(以……为异)(3)形容词用作名词。自远而至(远处)(4)数词用作形容词。四望如一(相同)(5)名词用作动词。外与天际(连接)/卧而梦(做梦)/故为之文以志(写作文章)(6)名词

7、用作状语。日与其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一样)/四望如一(向四面)5、实词解释⑴僇（lù）人：即罪人，此指遭贬谪之人。僇，同“戮”　　⑵恒；常常　　⑶惴（zhuì）栗：忧惧的样子。　　⑷隙：空闲。指公务之暇。　　⑸施施（yíyí）：缓慢行走的样子。　　⑹漫漫：舒散无拘束的样子。　　⑺徒：随从　　⑻穷；穷尽。　　⑼回溪：迂回曲折的山溪　　⑽披；分开　　⑾倾；喝尽　　⑿极：至。　　⒀趣：同“趋”，往，赴。　　⒂觉；睡醒　　⒃因；以　　⒄始；初次　　⒅指异：指点称异。　　⒆缘；沿着　　⒇斫（zhuó）榛（zhēn）莽：砍伐丛生的草木。　　（21）