考研政治题库(唯物论——练习部分)

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1、考研政治必做1800题（4）第二章世界的物质性和人的实践活动第1节物质及其存在形式一、选择题Ⅰ1、物质的惟一特性是A.外在性B.可感性C.客观实在性D.直接现实性2、运动着的物质的存在形式是A.机械、物理、化学、生命、社会B.液体、固体、气体、等离子体C.时间和空间D.实践和社会3、设想脱离物质的运动的观点是A.唯心主义B.唯物主义C.不可知论D.相对主义4、设想没有运动的物质的观点是A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.不可知论D.形而上学5、形而上学的"绝对时空"观的错误在于A.否认时空

2、的客观性B.否认时空的无限性C.否认时空的可变性D.否认时空与物质运动的联系6、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过A.物质与意识的关系界定的B.个别与一般的关系界定的C.哲学与具体科学的关系界定的D.认识与实践的关系界定的7、哲学上的物质范畴与自然科学上的物质范畴的关系是A.本质和派生的关系B.普遍和特殊的关系C.本质和现象的关系D.形式和内容的关系8、“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度”因为静止是A.运动的根本属性和存在方式B.过去运动的结果和未来运动的出发点C.运动的原因和根据D.运

3、动的基础和承担者9、坐地日行八万里巡天遥看一千河"的著名诗句所蕴含的哲理是A.物质运动的客观性和时空主观性的统一B.物质运动的无限性和时空的有限性的统一C.物质运动的多样性和静止的单一性的统一D.物质运动的绝对性和静止的相对性的统一10、《坛经》记载"时有风吹幡动一僧曰风动一僧曰幡动议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是A.运动是物质的根本属性B.运动和物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体11、“假定一切物质都

4、具有本质上跟感觉相近的特性、反映的特性这是合乎逻辑的”。这一论断是A.认为一切物质都是有意识的物活论观点B.把意识同物质等同的庸俗唯物主义观点C.古代朴素唯物主义的感觉论观点D.揭示意识起源的辩证唯物主义的正确观点12、“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”第5页共5页这首古诗所蕴涵的哲理主要有（）。A．物质和运动是辩证统一的B．运动和静止是辩证统一的C．矛盾普遍性和特殊性是辩证统一的D．矛盾同一性和斗争性是辩证统一的13、物质和物质具体形态既有区别又有联系，其联系表现在（

5、）。A．没有物质具体形态，就没有物质B．没有物质就没有物质具体形态C．物质是永恒的，物质具体形态是暂时的D．物质概括的是物质具体形态的共同属性，而物质具体形态除了有这种共同属性之外，还有自己的个别属性14、生态系统是自然形成的，人们如果仅凭主观愿望去建设一个不符合当地自然条件的人为的生态系统，结果往往事与愿违。这是因为（）。A．人与自然界是难以和谐相处的B．人在自然界面前是无能为力的C．自然界的存在与发展是客观的D．人类是自然界长期发展的产物15、荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”(注：从

6、，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握)这句话体现出的哲理是（）。A．人不能服从自然，要改造自然B．人不但要尊重客观规律，更要认识和利用客观规律C．必须发挥主观能动性，改造客观规律，使之为人类服务D．在人与自然之间，人的需要和自由是第一位的16、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”这句话包含的哲学道理是（）。A．规律是事物本质的必然的联系B．只有自然界的运动是有规律的C．规律可以为人所认识D．一切事物的运动都是有规律的17、《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”“斧斤以时入山林，材木不可胜用也

7、”。这表明（）。A．自然界的变化是有规律的B．客观规律是可以被认识和改造的C．自然界的发展规律是客观的D．改造世界必须遵循客观规律18、右面漫画启示我们（）。A．人能够认识和利用规律，造福于人类B．人在客观规律面前无能为力C．人的主观能动性的发挥要尊重规律的客观性D．人发挥主观能动性，能够改变和创造规律19、人们按照元素有规则的变化进行推论，发现了一些“空位”上的元素，这表明（）。A．有的规律也是可以创造的B．有些规律也是可以改变的C．规律是可以认识和利用的D．自然规律是主观对客观的映象20、秋天，有弟子问禅

8、师：“槿花带露，桐叶舞秋风，如何从这些现象中了悟人生的真谛？”禅师答道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”禅师的话说明（）。A．事物的变化发展不受外部因素的影响B．规律的存在和发生作用是无条件的C．规律是客观的D．事物的运动变化是无常的第5页共5页二、选择题Ⅱ1、下列属于物质范畴的有A.自然界盲目自发的的运动B.动物的本能活动C.人的感性活动D.人的实践活动2、中国古代哲学家方以智指出"气凝为形蕴