社会性别、族群与差异：妇女研究的新取向论文

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1、社会性别、族群与差异：妇女研究的新取向论文.freeliniststandpoint）和“处境知识”（situatedknoinistpoststructuralists）认为，社会性别化的经历由社会性别、种族、阶级、族群及年龄等不同的身份与差异造就的“处境知识”的体现。后殖民女权主义者（postcolonialfeminists）所寻求的则是跨文化的空间和话语来张扬第三世界妇女的理论、实践及主体性（参见胡玉坤，2001a）。例如，亚力山大和莫汉蒂合编的《女权主义谱系，殖民遗产与民主未来》一书着墨于有色人种和第三世界女权主义者的经验

2、、历史及自我反思，并深刻剖析了非西方世界存在的种族、阶级、社会性别、性取向及全球资本主义的剥削等多重压迫，以便提供一个“比较性的，相互关联和有历史根基的女权主义概念”（AlexanderandMohanty，1997）。而后现代女权主义者（postmodernistfeminists）则更欢呼差异，强调多元化，并承认被压制的和边缘的声音。她们也呼吁将妇女的声音和经历放置于她们生活与劳作的特定时空之中（FraserandNicholson，1990）。但是，后现代主义者对差异的过份强调也令女权主义者忧心忡忡，因为此举颇有削弱、分裂甚至

3、瓦解女权主义政治意识与行动的架势。6西方女权主义者对各种权力关系的敏感性和理论化，如今已成为女权主义思想和分析的基石。她们把社会性别当作一个主要变量，着重考察它同其他社会差异的交叉互动。在她们看来，所有等级制皆互为关联，社会性别、种族、族群、国家、阶级、性取向、年龄、地域等诸种差异使那些貌似雷同的个人经历发生变幻莫测的变异，并且所有范畴皆处于变动不居的动态状态，它们会因时间的流逝、社会环境的变化而改变。伴随“差异政治”的盛行，女权主义内部的异质性甚至被当作其优势及其生存的关键所在。对异质性的强调还导致了对女权主义分析范畴中一些关键性

4、术语的省思和再探究，其中包括单复数的“妇女”、“社会性别”、“压迫”等核心概念。例如，压迫的内容本身如今被认为更多元化了，对压迫的阐释因而也更加复杂化了。许多女权主义者也更倾向于用“理论化”或“理论建构”这样的术语来取代“理论”这样一种表述，以表明一个正在进行中的过程，而不是结构上固定的推论（参见ButlerandScott，1992）。让我们再从女权主义发展理论的沿革来看一看差异理论的沿展轨迹。在当代不断推陈出新的各种发展理论与干预中，女权主义理论家和实践者对社会性别与发展关系的探讨是独树一帜的。在最近30年，女权主义发展话语与实

5、践大体而言经历了从20世纪70年代初崛起的“妇女参与发展”（argintoCenter，Boston：SouthEndPress.49.Hsiung，Ping-chun（1996）LivingRoomsasFactories：Class，GenderandtheSatelliteFactorySysteminTaipleUniversityPress.50.Hu，Yukun（2002）MainstreamingGenderintheRuralanagementOffice，Ministryofohanty，Chandra（1991）

6、“Underohanty，AnnRusso，LourdesTorres（eds.）Thirdoraga，CherrieandGloriaAnzaldua（1983）（eds.）ThisBridgeCalledMyBack：organ，Robin（1984）SisterhoodisGlobal：TheInternationalovementAnthology.GardenCity，NY：AnchorBooks.56.Muldavin，Joshua（1996）“ThePoliticalEcologyofAgrarianReforminC

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