中国文明的原创与西化

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1、中国文明的原创与西化［提要］中国文明是世界文明的万流归宗和普世源泉，她沿着原生、壮大、异化、新兴的之字型轨道螺旋前进，历经早、古典、中世纪、现代四个发展阶段，屡屡在原创的基石上，吸取和改进西来等成分，从而同文扩展，通过反向传播使非中国文明一再获得革新的利器，成为又一个被中国包容和升华的对象。在全球将逐步实现经济、政治、文化和种族一体化的今天，针对强弩之末的西方文明正将世界引向没落的空前灾难，中国应冷静西化，力求原创，以完成人类共同体和世界文明化的历史使命。［关键词］中国文明发展规律原创西化全球化一有史以来，人

2、类创造出引以为傲的文明成果，极大地推动了社会的进程。中国文明是世界文明里的一个重要组成部分，她拥有璀灿的过去，也有着黯淡的现在，更应该有、也必然会有辉煌的未来。本文试从鸟瞰和挖掘中国文明的发展规律，来探索我们今天的出路。中国文明是独特的，现代海内外的科研成果揭示出中国新石器时代的文化已蕴含了当前中国的多种传统本色，由此连绵不绝地逐步生成具备鲜明的个性特征的中国文明；但她也从来就不孤立，地处极远东的中国是本地区的文明之母，通过与位于西部的世界其它系统的文明矛盾交锋，得以彼此对流，原创与西化两股动力促使中国文明海

3、纳百川、生生不息，长期成为世界文明的先导者。二受历史局限性的制约，人类的初始文明较为贫瘠，多难以考。已能认证的中国文明的第一阶段是殷商与西周文明，我们可以将之命名为中国早文明，其起源众说纷纭，莫衷一是。有些较被广泛接受的学术观点认为：商朝约兴起于公元前1500年，比现发掘的年代最早的西亚美索不达米亚平原的文明晚约2000年，而后者作为全人类早期文明的中心，在向边缘扩散的过程里，也波及中国，其青铜器、轮子和部分农业、畜牧业的文明成果与中国固有的本土文化如表意文字、以家庭为本位的社会结构、交领宽袖而束带无扣的服装

4、及长方中正、廊柱支撑的建筑艺术一道，孕育商人成长为青铜器时代文明的瑰丽代表。西周半原始征服者模仿和阐发商文明，创造力深度萎缩。她在意识形态、土地分配、户籍政策、等级制度各方面均实施极端的专制，使中国文明陷入到一个黑暗的时代。也正是这种停滞、死寂的单调性终结了仍显稚嫩的早文明的继续蔓延，空出开阔的文明废墟，人的无限原创力遂在百家争鸣、列国争霸的大自由中得以倾情绽放，缔造出中国文明的新阶段：从春秋传承到南朝的中国古典文明。她的石破天惊、横空出世，实现了中国文明的数与质的飞跃，具有近于“创世纪”的里程碑意义。几乎同

5、时，古希腊古印度文明也突破黑暗，各自崛起，鼎立成人类古典文明的三大原创性区域中心，并基本奠定了延续至今的整个铁器时代的世界文明格局。其中，古希腊人是最富于文化创造力的种族，她人口稀少、资源匮乏、疆域狭小、外患深重，却以其卓越的文明成果跻入原创文明的前列。经马其顿与罗马的宏扬，古希腊文明被推广到欧亚非大陆的辽阔地区，兴极一时。她还分化出若干子文明，更在欧洲中世纪的文明沙漠上哺育出迄今为止世界最先进的原创性西方文明。十六世纪以来的欧裔一直充当人类的导师和霸主，在绝大程度上，欠发达国家的现代化就是西化。客观地说，古

6、希腊文明及其接班人西方文明是对世界影响最深最广也最具前景的系列原创文明，其历史地位尚未被超越。与之相比，中国古典文明发展得更健全、更优越，虽然也遭遇了蛮族灭顶的瓶颈，但相传不绝，中世纪时综合西域文化，更长期发展为全球的中心，而不象古罗马与西方之间存在文明的断层，中国的文明成果在远东孵生了多个子文明，并逐个统一其多数，她还大量西传，为人类的进步作出了极大的贡献，可到近现代却堕入世界的边缘，尽管如今正通过西化的瓶颈获得了国力的渐渐复苏，却丝毫没有显露出会再度原创的征兆迹象。古希腊人是在物质文明较贫乏落后的基础上倾

7、力建设精神文明，又于列强紧逼的夹缝中艰难求生，其文化多打上偏激、极端的烙印，拾其衣钵的古罗马在政治军事上颇多建树，对科学文化却极少创新，最终被野蛮人所剿杀。而中国古典文明全面发展、深入开拓，从春秋的萌芽、战国的怒放到秦汉的成熟，腐朽的专制被多元的竞争所颠覆，个人的命运已取决于他自己的学习和创造，掀起了蓬勃的技术与思想革命，结出丰硕的经济和文化果实，再凝成一种进步的体系、新的专制来征服和教化边缘，这唯有现代西方相类似。在当时的历史条件下，汉文明跑在世界的最前面，支配绝大部分其所能涉足的地区。法家化的儒家大一统国

8、策宣告由文明先进的中央之国引导世界的边陲僻野，最终达成四海一家、全“球”大同。在华人的眼里，蛮夷是尚未开化的原始和半原始人，而绝非狭隘的种族排他概念，国际关系处在一个上下和谐的发展轨道上，这为奉行古希腊单边主义的欧美殖民者所远为不及。中国的使命是要实现人类共同体和世界文明化。但，文明的升华与没落、正态和变态交相推动、此消彼长，帝国的专制反催生人性的失控，繁荣的背后藏匿着深层的危机，一发则不可收拾。汉