教育学名著 卢梭《爱弥儿》介绍

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1、教育名著《爱弥儿—论教育》Hera~目录一、《爱弥儿——论教育》简介二、《爱弥儿——论教育》的主要教育观点三、个人的感受及评论《爱弥儿—论教育》简介《爱弥儿——论教育》是十八世纪法国启蒙思想家卢梭的代表作品。卢梭曾经说过：《爱弥儿》一书，构思二十年，撰写三年。他对这部作品也最为满意，认为这是他的著作中最系统的一部。这部融合了哲学、教育、文学于一体的巨著分析了人的发展和外部环境的关系，论述了自然教育和儿童本位的教育观，对后世产生了巨大影响并极具现代借鉴意义。《爱弥儿—论教育》简介《爱弥儿》一书中，

2、虚构了出身名门的孤儿“爱弥儿”和他未来的妻子“苏菲”的教育。卢梭则始终扮演教导“爱弥儿”的导师角色，他根据爱弥尔的年龄设计了不同的教育内容和方式，将其教育思想贯穿爱弥儿的成长过程。卢梭将教育孩子从其出生一刻到20岁的教育期分为幼儿期教育、儿童期教育、少年期教育、青年期教育四个主要阶段。、《爱弥儿——论教育》的主要教育观点1、幼儿期教育自然教育的目的是培养自由人、自然人，不是野蛮人和公民，而是自由、自然、独立、不依附别人的人。他认为人本性为善，如果任其自然发展，在文明状态下不违背自然法则，滥用自己

3、的自由，使得偏见、权威、需要、先例等制度扼杀人的天性，那么人必能趋于善。自然教育——最好的教育方式出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。——卢梭、（1）观察行动中的儿童，了解其自然倾向和特点，做到因材施教，使儿童的本能、天性得到充分发展。卢梭认为，兴趣是儿童最好的老师。幼儿期教育-什么才是自然教育？（2）自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。（

4、3）至于在教学方法上，卢梭反对经验主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。自然的教育：人的才能和器官的内在发展。怎样做到自然教育？卢梭提出要让孩子在这一时期接受“快乐教育”，让孩子忍受一定的痛苦是必要的，但不应严厉批评，减少孩子的快乐。2、儿童期教育（2~12岁）应对儿童进行“依赖于物”的教育。例如：如果儿童本身有冒失的行为，只需要让他们碰到一些有形的障碍或受到由他的行为本身产生的惩罚就可以加以制止。（依赖于物：不含有善恶因素，

5、不损害自由，不产生罪恶。）“有心思的人”“会说话的人”这一时期，采用“消极教育”即可，即不必教孩子道理与真理，因为他们还不会了解，或学习文化知识，防止他们的心沾染罪恶和思想产生谬误。主要锻炼儿童的身体、器官、感觉和发展其能力，通过做事情来学习。3、少年期教育（12～15岁）这一时期少年仍是柔弱的，但已经变强了。智力发展成为重要任务，“现在是到了工作、教育和学习的时期了”。因此卢梭指出这一时期应进行知识学习和职业、劳作的教育。知识学习：卢梭认为，首先应当学习有用的，而且能够增进人的聪明才智的知识。

6、在学习方法上，卢梭强调要首先把培养儿童爱好学问的兴趣和提高能力放在首位。职业和劳动教育：卢梭认为儿童通过参与劳动，可以养成对职业的上进心，养成反复思考的习惯。卢梭非常重视儿童在学习时思想与劳动的结合，指出，爱弥儿必须像农民那样劳动，想哲学家那样思想；教育最大的秘诀是：身体锻炼和思想锻炼互相调剂。4、青年期教育（15～20岁）青年期（十五到二十岁）是儿童发生重大变化的时期。这一阶段主要关注孩子的道德、宗教和性的教育。道德教育：要教育孩子爱自己和爱一切人，这是道德教育的基础。宗教教育：卢梭认为，宗教

7、教育与道德教育是密切联系的，没有宗教教育就没有真正的道德教育。性教育：他认为人要获得性知识的年龄，是随人所受的教育以及岁自然的作用而有所不同的，因而应尽可能延迟这个年龄的到来，可使年轻人体格得到更好的发展。四、个人感受及评论追求完美的理想主义者四、个人感受及评论——同感1、真正的教育不在于口训而在于实行。例如卢梭举例说，如果孩子弄坏东西，大人只要不去修理，让他感受到没有那样东西带来的不便，就可以让他在事物中明白，自己做的是不对的。语言有时是很伤人的利器。所以多花一些时间和心思，不要口训，更禁止体

8、罚，让孩子在自然事物中寻到答案更有利于孩子的成长。“不要对你的学生进行任何种类的口头教训，应该使他们从经验中去取得教训；也不要对他们施加任何种类的惩罚，因为他们还不知道他们的错究竟是错在什么地方；也不要叫他们请求你的宽恕，因为他们还不知道他们冒犯了你。”四、个人感受及评论——同感2、卢梭重视孩子童年的快乐。我赞成在孩子的儿童期应该给更多的欢乐给孩子，而不是磨难。大人应该帮助孩子，让他们度过一个天真烂漫的童年。卢梭十分反对超前教育。现状：拔苗助长的现象比比皆是。我们现在教育中很多家长望子成龙、望女