卢梭 爱弥儿

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1、《爱弥儿》卢梭卢梭不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看，这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是这样的人。不论善与恶，我都同样坦率地写出来。——让-雅克.卢梭卢梭的爱情16岁遇到华伦夫人20岁成为华伦夫人的情人和忠实的朋友33岁认识了女佣特莱斯——卢梭的妻子。卢梭的卓越是由华伦夫人造就的！特莱斯特莱斯是一个多情质朴又不爱花桥的女子。卢梭向她表示永远不会抛弃她，但也永远不会和她结婚。特莱斯表示理解和同意。卢梭觉得这个善良女子的温柔性格太适合自己了，所以，25年之后，他们终于正式结婚了。他们一共有5个孩子卢梭的

2、著作1750年（38岁）发表了《科学与艺术的复兴是否有利于社会风俗的淳化》1754年《论人类不平等的起源和基础》1757年开始写《爱弥儿》1759年开始写《社会契约论》1762年先后发表了《社会契约论》和《爱弥儿》1766年开始写《忏悔录》《爱弥儿》教育思想：自然教育教育内容：教育名言教育意义评价《爱弥儿》的历史地位《爱弥儿》写于1757年，这部书是他构思20年，撰写3年的巨作于1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，一出版就轰动了整个法国和西欧，在教育上掀起一场哥白尼式的革命。在教育界流传着这样一种说法:“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其它教

3、育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”卢梭的思想既影响到与他同时代的德国教育家巴泽多，哲学家康德，也影响到稍后一点的瑞士教育家裴斯泰洛奇，更影响到二十世纪初意大利儿童教育家蒙台梭利和美国实用主义教育家杜威。从现实意义上看，卢梭的教育思想不仅批判了封建教育制度，揭示了当时占统治地位的教会教育的弊端，也为当时法国大革命的爆发在思想上扫清了障碍，成为法国启蒙运动的一面旗帜。教育对象：爱弥儿我决定给我一个学生，并且还假设我有适合于进行其教育的年龄，健康，知识和一切才能，而且，从他出生的时候起就一直教育到他长大成人。那时候，他除了他自己以外，就不再需要其他的指导人了。教育目的是培

4、育适合资产阶级发展需要的“新人”。天性的、身心得到和谐发展的人教育手段是通过生活和实践学习知识。教育方法是实物教学和直观教学。教育内容包括劳动教育、自由、平等、博爱教育、谋生教育等等教育场所：乡村通过这些教育培养一个自发的小资产者。教育思想：自然教育所谓自然教育，就是以儿童的“天性”为中心的教育，即尊重儿童身心发展规律，根据儿童年龄特征而实施的教育。他以“归于自然”的性善论为依据，认为“天性的最初的冲动永远是正当的”，所以“要以天性为师，而不以人为师”，要成为“天性所造成的人，而非人所造成的人”。(1)自然教育即儿童天性的自然发展；(2)自然教育即儿童自然状态的回归；(

5、3)自然教育即按照自然的法则和规律进行的教育；(4)自然教育必然是自由教育。儿童天性是教育的出发点和前提。教育就是儿童依据自身的本能、兴趣、需要率性发展。教育的过程就是儿童追寻自身天性发展的过程。三种教育我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正加以控制的；教师——导师教师：他绝不做一个可以出卖的人。为了要造就一个人，教师本身就应当是做父亲的或者是更有教养的人。一个孩子的教师应该

6、是年轻的教师则永远只教一个学生。教师必须接受教育才能教育他的学生他的责任不是教给孩子们以行为的准绳，他的责任是促使他们去发现这些准绳。“我希望我单独教他，要不然，我宁可不插手这件事情”1、从生活经验中学习，让教育回归自然本性2、知识学习应当适合儿童身心发展的需要3、培养爱好学问的兴趣，教以研究学问的方法4、尊重儿童的天性，在“做中学”教育者要关注儿童当下的生命状态和幸福。对出生—2岁的婴儿进行体育教育对2岁—12岁的儿童进行感官教育对12岁—15岁的少年进行智育教育对15岁—20岁的青年进行德育教育如何进行女子教育和男女青年的爱情教育评价：阶段划分机械死板，有些教学条件

7、不现实，忽视对儿童进行科学文化知识的教育以及把女子看成男子的附庸。体育教育“趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙”卢梭认为不该把孩子裹在襁褓里，不该戴帽子，不该系带子，应该让婴儿穿肥大的衣服，以使他四肢自由，活动方便，可以爬来爬去。要让孩子早早地开始支配他的自由和体力自己管理自己，想做什么就做什么，让他的身体保持自然的习惯。在孩子面前说话要说得正确，孩子在潜移默化中按大人的语言去纯化自己的语言。感官教育——“理性睡眠时期”卢梭指出，首先是发展触觉，其次是发展视觉，最后是发展听觉，并与语言的发展联系起来。锻炼感官，不仅使用感官，还要学会怎样