欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:25477884
大小:57.00 KB
页数:11页
时间:2018-11-20
《开发自然的美———郁达夫、卢梭文学观比较 毕业论文 》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、开发自然的美———郁达夫、卢梭文学观比较毕业论文[开发自然的美———郁达夫、卢梭文学观比较]开发自然的美———郁达夫、卢梭文学观比较朱宏伟(华东师范大学中文系,上海200241)摘要:郁达夫的文学观受到卢梭“返归自然”学说影响,但将“自然”推到了“生”的力量的层面,强调以“艺术的真实”来表现生活,主张在保证文学的艺术价值的基础上发挥其社会效应,把自然作为小说人物的精神栖止所,表现的是人化的自然,开发自然的美———郁达夫、卢梭文学观比较。卢梭则将自然作为批判近代社会的参照物,强调以朴实风格来表现生活,主张小说创作的教育作用,其在创作中极力表现自然之美。郁达夫在吸收卢梭理论的同时,立足于贫苦
2、多难的祖国,以艺术家的自觉,大胆地进行了突破和发展。关键词:自然;郁达夫;卢梭;文学观中图分类号:I206.6文献标识码:A:1009—1076(2011)01—0096—05卢梭是以“自然之子”闻名的,他对自然之美的发现深刻地影响了近代文学思潮。作为后来者的郁达夫对卢梭极为推崇,他以近乎崇拜的语气开始其《卢骚传》,“千部万部的卢骚传记,总不能及他晚年的半部著作的价值的永久。法国也许会灭亡,拉丁民族的文明,言语和世界,也许会同归于尽,可是卢骚的著作,直要到了世界末日,创造者再来审判活人死人的时候止,才能放尽它的光辉。”[1](P1)这一评价正与卢梭在其《忏悔录》序言中所说“不管末日审判的
3、号角什么时候吹响,我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前”的豪情相应。人们认为“郁达夫无论在思想、气质、文艺、为人方面都深受卢梭的影响”[2](P414)。我们认为,卢梭对郁达夫的影响主要集中于其“返归自然”学说,郁达夫有选择地吸收了其中的观点。本文拟从“自然”的角度来观照他们文学观的异同,以析理郁达夫在这方面所接受的卢梭影响及其自身的开拓。一、“作家的自叙传”与“赤裸裸”的“真实面目”作为作家,郁达夫与卢梭都十分注重由生活直接取材,不同于一般作家的是,他们都对个人的生活作了大胆的表现与一定程度上的暴露。郁达夫对自然的理解,受到了卢梭的深刻影响①。他认为“山水,自然,是可以使人性发现,
4、使名利心减淡,使人格净化的陶冶工具”[3](P86)。郁达夫也把自然作为了精神上的栖止所。他对卢梭“返归自然”学说有着内在心理的认同。但由于非理性主义哲学思想的进一步发展,尤其是柏格森直觉主义在20世纪初的巨大影响,郁达夫把自然具化到了人的生命力上,“就是‘生’的力量”,他认为“‘生’的动力,是使人类一步一步从不完全的路上走向完全的路上去”。而我们的存在“就是‘生’的力量的具象化”[4](P67),这个“生”的力量就是指人的生命冲动、本能。郁达夫认为文学是人类社会生活概括的反映,是社会生活语言形式的表现。他认为文学生来就不能从凭空的想象出发,而应以生活为基础,以作家对生活的真切体验和认识
5、为原本。郁达夫甚至直接声称以自身入诗。“‘文学作品,都是作家的自叙传’这一句话,是千真万真的。”[5](P180)情感型的作家往往以文学为其生活,以其生活为其文学。郁达夫认为生活本身就是艺术的,而艺术也应符合生命冲动。“生”的力量给了人类创作的冲动,这一冲动造成一种生活的方式,但这一方式也会逐渐变成硬壳,成“为我们进化的原动力的冲动,不能自由发展的弊病”。而“艺术家应该勇往直前,一一打破,才能说尽了他的天职”[4](P69)。郁达夫认为艺术家应该忠于艺术的立场,来打破这些束缚艺术冲动的弊病。他甚至把艺术作为推进社会变革的重要力量,也就是把艺术当作了充分表现生命冲动的重要手段,一度宣称:“
6、艺术家是革命的先驱者,革命的艺术作品,是加上正在革命行动中的许多人肉机器上去的油膏”[6](P251)。正是出于对“‘生’的力量”的尊重,郁达夫要求艺术不仅要表现生活,更要大胆地对生活作出自己的探索与突破。郁达夫直接地表现了生命冲动的某些方面,如他对人的性冲动、性意识、性压抑等的表现,都是出于对生命冲动的单纯信仰。郁达夫在创作中表现着自己的生活,他非常强调艺术创作的真实,把真实视为艺术的关键因素,但其作品并非对其生活的简单拷贝。他表现的抒情人物“零余者”系列虽然有其自身生活的影子,其形象与郁本人看似接近,但只是郁达夫实际性格的某些方面的组合,是属于艺术的创造。正如其他论者所言,“对于真正
7、的小说家,写个人的经历,绝不是为了向好奇的公众及时报道耸人听闻的事件,那只是一个发现的过程,是通过写作摸到和揭示出存在的不为人所知的一面”[7](P156)。而卢梭把“自然”视为人类本原善性的终极指归。卢梭把“自然”作为对近代社会进行批判的标准与参照物。他认为人们在近代生产力大发展的过程中,乃至在整个人类的发展史中逐渐抛弃自身本性中的善性,恶的一面逐步取得了主导的地位,社会文化论文《开发自然的美———郁达夫、卢梭文学观比较》(..)
此文档下载收益归作者所有