浅谈和谐社会与个体道德信念论文

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1、浅谈和谐社会与个体道德信念论文.freelasLuck．mann)认为，“人类有机体通常是通过内化一个历史地给定的意义体系，而不是建构一个意义体系来超越其生物本性的。进而，这意味着，人类有机体并不是面对着其他人类有机体，他面对的是各个自我……换句话说．人类有机体在社会化的具体过程中成为自我”。他的理论给我们以深刻启示：每个个体的自我信念的实现取决于社会环境的道德规范系统；而个体自我的社会化的生存过程，恰恰也是其主体性发挥的过程。既然和谐社会是道德社会，那么构建和谐社会，也就是道德的社会化过程，显然这一过程离不开每一个“自我”的道德责任感的生成和积淀。我们要确立和谐

2、社会的道德信念，就要从个体的道德教育环节、信念生成机制等人手，并实现对个体的超越。3．1加强全社会的道德教育．深化个体对社会“和谐”的理解既然社会主义和谐社会是道德化的社会，那么一方面要加强社会成员道德教育，塑造和谐社会所必须的道德品质；另一方面要深刻认识“和谐”的深刻内涵和意义。构建和谐社会的价值目标是为了人的全面发展。社会成员各安其份，各司其责，社会就会趋于整体的和谐状态。而社会和谐又会给个人全面发展创造出良好的机遇和更为宽广的空间。一旦人们对“和谐”有了更本质和自觉的认识以后．就会成为一种道德需要，上升为信念，社会成员就会产生为之共同目标奋斗的凝聚力。因而，

3、我们必须持之以恒地进行公民的道德教育。如目前正在持续开展的社会主义荣辱观教育等，就是要通过道德教育形成一种文化精神熏陶、教化的浓厚氛围，感染和激励、约束和引导个体深化、更新道德评判与角色认知的价值尺度．从而为社会主义社会新型精神文明体系的构建打下厚实的基础。3．2强化情感伦理和责任意识。培养个体的社会责任意识社会责任的本质在于自律性。具有主体性的人在承担对社会、集体、他人和自己的责任时，是能够发挥其主观能动性的。这种主观能动性表现为社会责任感。它是一种自觉意识，是人类生存和发展的动力。每个社会成员都应该有为实现社会和谐而不懈努力的责任意识和自尊自爱的强烈的责任感，

4、由此而生成许多优良品质，比如责任心、正义感、诚实守信、宽容心甚至必曼的自我牺牲精神等等．社会是个体的集合，群体社会的生命力强化和培养个体的责任意识，最基础的前提是要承认并极力彰显个体的生命价值和生存的尊严。和谐的社会必须使人人“感知自我”，懂得珍惜自身之于世界的独特价值，学会在社会的角色认知和他人的话语评价中成长自我的人格。接下来才能“感念他人”，以和谐宽容的心态、以对宇宙万物的体认和个体生命的尊重、以对快乐和信仰的承诺来进行言语行为的交际，发挥个体最大的主观能动性，为和谐社会添加最为厚重的注解。3．3创造良好的育人环境，营造融洽的学习、工作和生活氛围加强软硬件建

5、设，营造具有净化心灵、陶冶情操、积极向上、融洽包容的和谐人文环境．彰显人文关怀。以人为本．从本质上就是要充分发挥人在实现自身价值和社会发展需要中的主体作用。渴望并追求自由．这是生命的本能。我们在营造和谐环境时．既要追求人与人、人与自然的和谐相处．减少社会矛盾和冲突．及时化解各类矛盾，又要通过环境的美化来树立一种“理想境界”的信仰．把这种与人类生存的本真精神紧密相连的人生信念，渗透于个体内心，由感性的接受、认知转化为一种自觉的、理性的道德诉求．从而个体有了崇高的理想意识和强烈的生存渴望．这种持续的、向上的“自我实现”的动力也就会自然地成为主体性滋生的不竭源泉．推动整

6、个社会群体的道德崇高感的树立。在这一过程中．良好的育人环境的营造，是一个承载着丰富信息量的物质符号，它是个体道德信念生成的发源地。市场经济条件下的育人环境的改造和更新问题．是一个社会系统工程，需要全社会持续的合力作用，更需要长期的文化理念的引导。3．4加强爱国主义和集体主义教育．实现从“人格”到“国格”的超越当代著名思想史家张岂之指出，中国早期儒家对于“人格”做过丰富的理论塑造。随着封建制国家政权的建立。人格观念进一步演化而形成“国格”观念。“国格”观念不是简单的“夷夏之辩”。而是一种崇高的爱国主义思想。伟大的民主革命先行者孙中山就力图在传统的“人格”与“国格”的

7、思想基础上．铸造出具有时代意义的崭新的民族之魂。我们强调用道德信念的树立来为和谐社会构建作理性的支撑。其实也就是要从个体教育、人格完善走向集体教育、国格的超越。通过对社会成员进行多种形式、内涵丰富的爱国主义和集体主义教育。以利于个体形成健康、崇高的道德信念，使其把民族的振兴、国力的强盛和人民的富足视作内心的一种“乌托邦”式的图腾，从而转化为行动的终极目标。个体的生命力的聚合也就会成为全社会的一种类宗教化的共同信仰。如此，民族和谐、天下一体的“大同”的美好图景也就成为道德社会的信念的基石。