浅谈网络社会的个体道德自律

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1、浅谈网络社会的个体道德自律（作者：林兴发发表时间：2014年“月）论文关韦词：网络社会；个体道德自律；道德建设.论文摘要：由于网络社会具有虚拟性、自由性、开放性和非人性化等特点，使得个体道德自律对于网络社会具有特别重要的意义。要通过培养网民的主体意识、完善网络道德规范、强化网络行为约束机制、培养网民的“慎独”精神等方式来培育网络社会的个体道德自律。网络社会呼唤个体道德自律随着网络技术的发展，网络社会逐渐形成。网络技术使计算机从孤立、封闭中解放出来，形成民主开放、自由共享的计算机网络。网络不仅具有巨大的社

2、会影响，还富有社会空间感和社会互动性等特点。在网络中，人们可以像在现实生活空间一样，进行互动式的交流,直接参与到其中进行各种活动。人在网络的活动过程中结成了各种各样的社会关系，体现了人作为人的本质。网络因为有人的参与和活动，成为人的网络，成了拥有各种社会关系的网络，不再是一个“机器的生态”，从而被赋予社会的意义。作为“社会关系总和”的人与作为“机器生态”的网络的有机融合最终形成了拟社会化的“网络社会：网络社会已成为人类的''第二生存空间”，网络社会环境的好坏•无疑关系到人的生存质量的高低。尼葛洛庞帝曾大

3、声疾呼：我们必须有意识地塑造一个安全的数字化环境：然而，由于人们在网络社会的行为缺乏必要的有效的规范•导致了大量的网络社会问题：如网络信息污染、网络安全危机（包括网络病毒、骇客及骇客行为、网络犯罪等）、“网络私人空间”危机、信息膨胀与信息资源短缺、文化多样性的危机等。这些问题危及网络安全，严重影响网络社会的正常秩序。面对网络社会存在的这些问题，为了网络社会的健康持续发展，为了人类自身的健康发展，不少人从技术、法律、民族国家和市场机制等方面人手，试图解决这些问题。然而由于网络社会存在技术保护措施的失灵、现

4、有法律控制手段的失灵、市场机制的失灵•导致这些方面的尝试难以奏效。德国学者恩格尔曾分析了技术、法律、民族国家和市场机制等方面在解决网络社会问题时所面临的困境。这些研究表明，仅仅靠技术手段、法律方法和市场调节，不能解决网络社会存在的问题•网络道德调控对于网络社会的健康发展有着非常重要的作用。网络社会的道德调控有着不同于传统社会道德调控的特殊性。传统社会道德调控的实施，一是要有强有力的社会舆论监督，二是要有每个社会成员良好的自律精神。我们知道，传统社会由于交往面狭窄，在一定意义上是一个“熟人社会”，交往对象

5、大都是熟识的人（朋友、亲戚、邻里、同事等）。依靠熟人的监督，慑于道德他律手段（社会舆论、利益机制、法律制裁）的强大力量，传统道德得到相对较好的维护。在这一“熟人社会”里，人们的道德意识较为强烈，道德行为也相应严谨。但是・由于网络社会具有虚拟性、自由性、开放性和非人性化等特点，类似于传统''熟人社会”中道德他律的种种“外力”，在网络社会中却相当程度上失去了作用，网络社会形成了一个相对自由的“自由时空：一方面，互联网是由世界上许多国家的很多局域网所构成的,它采用离散结构•不设置拥有最高权力的中央控制设备或机

6、构。它既没有中心，也没有明确的国界或地区界限。作为一个白发的信息网络，它没有所有者，不从属于任何人、任何机构、甚至任何国家，因而也就没有任何人、任何机构、任何国家可以左右它、操纵它、控制它。况且网络连接面广泛，传输速度快、搜集、处理信息效率高，人们的活动受时间空间的约束大大缩小，因而现实社会中那种分地域设卡、设点管辖、控制的管理方式往往作用不大。另一方面，网络行为具有数码化或虚拟化的特点，我们看到的听到的形象、图像、文字和声音变成了数字的极端显现，甚至人也是以一个“符号”作为身份在活动，彼此不再熟悉，使

7、人们觉得网络是一个布满机器的无人之境。在这个无人之境中，人们难以觉察到社会舆论监督机制的存在，使得社会舆论监督对网络道德主体行为的调控作用减弱。加上互联网尚处于发展的初级阶段，法律法规极不完善，因此，网络社会里人们的行为主要靠个人的道德自觉和个人的内心信念来维系，而不像传统社会中可以靠内心信念、传统习惯和社会舆论等来共同调节。这样，个体道德自律在网络社会中比在传统现实生活中有着更加重要的作用。二、网络社会个体道德自律的形成所谓道德自律，是针对道德他律而言的，是作为人即道德主体的一种自主、自愿、自决的活动

8、，是反映人的自身本质的一种主体性活动。马克思认为，道德是社会关系特别是经济关系的产物，是人类脱离动物界并组成社会之后，基于维护社会利益，保证社会秩序，调整人类的社会关系的需要而产生的。它一经形成，必然带来某种超越于个体特殊性的社会普遍性，它反映的是社会共同的客观要求，内含着社会共同意志，是一种人的客观必然性。它对人起着约束和导向作用，规范着人的行为，防止人的任性和妄为，以求社会处于和谐状态,有序地运转。这就是我们所理解的道德他律。道德他律在