关于柳州山歌的艺术特点与文化价值

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1、关于柳州山歌的艺术特点与文化价值导读：如何写好一篇山歌和文化方面的论文。希望本篇柳州山歌的艺术特点与文化价值的论文范文会对你的写作构思有所启发以助大学生们轻松完成写作任务。【摘　要】柳州山歌取材广泛，格律严谨，富于动态变化，且长期的历史发展中承载着教育、审美、娱乐等多种功能，具备深刻的文化价值，是侧面记录历史、汇集文学知识、描绘生活画卷、传递人文艺术的重要文化活动.随着时代的变迁，柳州山歌也需要不断提升其固有的文化价值，而营造属于柳州山歌的地方文化生态环境，推动山歌艺术品牌化、产业化发展成为今后的重任.【关键词】

2、柳州山歌艺术特点文化价值【中图分类号】G【文献标识码】A【】04509889（2016）03C016103柳州山歌具有悠久的历史，堪称中华传统文化中一颗璀璨的明珠.柳州山歌一直受到广大群众的喜爱，其艺术特点非常突出，发自田野的原生态歌唱不仅具有朴实的韵味，还兼具宝贵的文化价值.当今社会文化繁荣的背景下，柳州山歌也充满积极向上的活力.此，探究柳州山歌的艺术内涵，推动其文化价值的发挥成为当代柳州人义不容辞的责任.一、柳州山歌的艺术特点长期以来，广西地区少数民族众多，山歌艺术源远流长，柳州人山野间劳作生活，用耳口相传与

3、即兴演唱的方式描绘出特有的图景，将思想、情感凝聚其中，形成浓郁的文化氛围，其艺术特点尤为突出.（一）取材广泛.古往今来，柳州人围绕田间地头、房前屋后的歌唱活动此起彼伏，多姿多彩的生活也为柳州山歌的创作和表达提供了广泛的艺术源泉.由于柳州山歌最初是以口传心授的方式继承，歌手大多不识字，只能由师傅带领徒弟学习掌山歌和文化论文题目提纲握歌唱的精髓，这更增强了歌唱者捕捉艺术元素的意识.面对朴实无华的山野生活，人们更愿意挖掘其中的精彩和乐趣.而且柳州当地不仅有汉族聚居，还有壮族、苗族、侗族、瑶族等少数民族的汇集，是典型的多

4、民族聚居地，从而为当地民歌艺术注入了丰富的民俗文化.此，柳州山歌的取材涉及农耕、爱情、历史、天文、地理、风俗、时政等多种内容，能够广泛吸引群众的参与.例，人们从事农业生产时的对歌哪样一年开两花？哪样两年又复渣？茶花一年开两花花生两年又复渣.形象地描绘出田间耕种的场景.再历史上柳州人代代传承山歌技艺时，也将历史画面真实地记录下来，古歌《迁徙歌》真切记录了苛捐杂税对百姓的逼迫.而《背带歌》林中要数木棉树，木棉云彩直，黄花背带背外甥，背出云杉岭上立又将少数民族的风俗礼仪讲述得淋漓致.走过历史，再看今朝，柳州山歌当代仍然

5、绽放着特有的风采，从传统的历史、风俗、知识描述到时政的宣传，这种创作上的转变折射出柳州山歌鲜明的时代特征，是以跟随历史足迹不断积蓄生命力的民歌形式.动听的《山歌比春江水》，红遍X络的《X上寻歌》，都从不角度说明柳州山歌正紧跟时代步伐，取材上力陈出新，其未来更加值得期待.（二）格律严谨.民歌作为某一地区或民族特有的文化成果，通常曲调、歌词方面有其自身的特点，且善于借用比兴、谐音、重叠手法，柳州山歌格律方面的表现则堪称极致.例，耳熟能详的陕北民歌《信天游》歌词押韵，曲风豪放，音乐的感染力极强.相比下，柳州山歌往往不是

6、以音乐取胜，而是通过歌词传情达意，对格律有着严格的要求.柳州山歌不仅使用赋比兴、夸张、重叠手法，语言上又细分为壮语和当地方言，由此形成欢和加两种形式.欢多流行于壮族聚居地区，基本形式是每段五言四句，第一句、第三句的脚韵对第二句、第四句的腰韵.而多民族聚居的市区，较为盛行的是加的歌唱形式，歌词为七言四句，二、四句或一、二、四句押韵.总体来看，这两种形式的山歌都是以格律严谨、平仄规范著称，词句把握犹精雕细刻.例，莫唱先，三姐今天不得闲等到明年中秋夜，再来和你唱三天中先、闲、天分别押韵.无论是独唱、联唱、对唱，柳州山歌

7、的地域色彩都非常鲜明，除壮语外，当地苗族、瑶族、侗族使用本民族语言歌唱的山歌也十分动听，且促成了民族文化的有机融合.特别是演唱者为使山歌更加幽默诙谐，还会句中加入地方俚语，《登登调》：天上星子（登登）朗朗稀（歇歇），莫笑穷人（零零落啁亲我的妹）穿破衣（哈）.这种独特的方言、韵律使柳州山歌贴上了明显的地域标识.（三）动态变化.一般的民歌多是以固定曲目的形本篇关于柳州山歌的艺术特点与文化价值论文范文综合参考评定下度:经典选题式得以流传，《月光下的凤尾竹》《南泥湾》《茉莉花》等经典作，长期为人们传唱.柳州山歌虽然历史流

8、传过程中形成不少珍贵的歌本，拥有众多值得回味的曲目，但歌唱内容也具有动态变化的特点，歌唱者不是完全沿袭有的曲目进行歌唱、比赛，或是创作出新的曲目试唱、推广，而是凭借即兴创作，现场编制歌词进行对唱，营造出激动人心的对抗场面.广西壮族集聚地区将定期举办的传统歌唱节日称为歌圩，中秋节、三月三，歌唱者都会相约组成歌队，遵循既定的对歌流程比拼艺.对歌过程中既有幽默的调侃，也有慷慨的