东垣老人传-阅读-翻译-讲解

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1、东垣yuán老人李君，讳杲gǎo[1]，字明之。其先世居真定[2]，富于金财。君之幼也，异於群儿；及长，忠信笃敬[3]，慎交游，与人相接，无戏言。衢间众人以为欢洽处[4]，足迹未尝到，盖天性然也。受《论语》、《孟子》于王内翰从之[5]，受《春秋》于冯内翰叔献。宅有隙地，建书院，延待儒士。[1]讳（huì会）：名讳。古代地位尊贵和受人尊敬之人去世以后，人们称说其名时，前加一“讳”字，表示尊敬。杲（gǎo）：李杲（公元1180～1251年），金元四大家之一，脾胃派（或称补土派、温补派）创始人与代表人物。[2]先：祖

2、先。世：世代。真定：元代路名，今河北正定县。[3]忠信笃敬：忠诚、守信、厚道、有礼。[4]衢（qú渠）间：指街坊。衢，四通八达的道路。洽：惬意。[5]内翰：翰林的别称。或不给者[6]，尽周之[7]。泰和中[8]，岁饥[9]，民多流亡，君极力赈救，全活者甚众。[6]不给（jǐ）：谓生活困难。给，生活丰足。[7]周：通“赒”，周济，接济。6.A[8]泰和：金章宗完颜璟的年号，在公元1201～1208年。[9]饥：饥荒。译文东垣老人李先生，名杲，字明之。他的祖先世代住在真定路，家里非常富裕。李先生幼年的时候，就跟一般

3、的儿童很不相同；等到长大以后，为人忠诚守信、厚重端庄，对结交朋友的事情非常慎重；8.A跟人相处的时候，没有戏言。街区里的众人认为欢乐惬意的地方，他的足迹从来没有到过，因为他的天性就是这样。跟从翰林王从之学习了《论语》和《孟子》，又跟从翰林冯叔献学习了《春秋》。他家的宅院内有一片空地，就在那里建造了一座书院，用以接待儒士。有的儒士生计艰难的话，就全面周济他们。金朝泰和年间，连年发生饥荒，百姓大多外出逃难或被饿死，李先生竭尽全。力用钱粮进行救济，保全救活的人很多。母王氏寝疾[1]，命里中数医拯之[2]。温凉寒热，其

4、说异同[3]；百药备尝，竟莫知为何证而毙。君痛悼不知医而失其亲[4]，有愿曰[5]：“若遇良医，当力学以志吾过[6]！”闻易水洁古老人张君元素医名天下[7]，捐金帛诣之[8]。[1]寝疾：卧病在床，指染上重病。[2]里：闾里，乡里。[3]异同：偏义复词，义偏“异”，不同。[4]痛悼：为动用法，为……而痛心哀伤。[5]有愿：发誓，立志。[6]志：旧作“志”，记。这里是“弥补”的意思。[7]易水：今河北易县。洁古老人：金代医学家张元素的号。名：闻名。[8]诣：到……去，前去（求学）。学数年，尽得其方法。进纳得官[9

5、]，监济源税[10]。彼中民感时行疫厉[11]，俗呼为大头天行[12]。医工遍阅方书，无与对证者，出己见，妄下之[13]，不效[14]；复下之，比比至死[15]。医不以为过，病家不以为非。[9]进纳得官：通过向朝廷捐献钱粮获得一个官职。纳，指“纳粟”、“纳财”，古代富人向朝廷捐献钱粮以获得官职或赎罪。[10]监：主管，做……主管。济源：县名，今属河南。[11]彼中：那里。时行疫厉：流行性疫病。厉，通“疠”，传染性强烈的疫病。[12]大头天行：病名，又称大头瘟、大头风、大头伤寒，是感受风温时毒，邪气入侵肺胃而发，

6、以头面红肿或咽喉肿痛为主要特征的疾病。天行，亦称时行、时气，即流行病。[13]下：为动用法，给……泻下。下句“复下之”的“下”，同此。[14]效：名词用作动词，见效，奏效，谓取得了应有的效果。[15]比比：一个接着一个，接连不断地。6.B君独恻然於心，废寝食，循流讨源[16]，察标求本，制一方，与服之，乃效。特寿之於木[17]，刻揭於耳目聚集之地[18]，用之者无不效。[16]“循流讨源”二句：谓依据病变探讨病因，察析病状寻求病根。[17]寿之于木：刻在木板上来永久保存它。寿，名词用作动词，永久保存。[18]刻

7、揭：刻印张贴。揭，公开，公示，此谓张贴。耳目聚集之地：人多的地方。李先生的母亲王氏患了重病卧床不起，让乡里的数名医生救治她。是用温药还是用凉药，是用寒药还是用热药，那些医生的说法各不相同；所有的药都尝遍了，竟然没有人知道是什么病而使得王氏送了命。李先生为因不懂医术而失去了他的母亲十分痛心哀伤，立下誓愿说：“如果遇到了良医，我一定要跟他努力学习来弥补我的过错。”听说易水县的洁古老人张元素先生，医术闻名天下，就带着金银绸缎去拜见他。8.B学了几年后，全部学到了他的医术。后来向朝廷捐献钱粮买到了一个官职，主管济源县的

8、税务。那里的百姓广泛地患上了流行性传染病，社会上的民众把它叫做“大头天行”。医生们查遍了医书，没有跟这种病对症的方子。就根据自己的见解，胡乱地给病人泻下；不见有效时，就继续给病人泻下，以致病人接连不断地病情加重，直到死亡。医生们都不把这当作过错，病家也不认为不对。唯独李先生在心中深感哀痛，于是废寝忘食地依据病变探讨病因，分析症状探求病根，创制了一个方子，给病人们服下它后，才取得了疗效。