佛光寺导游词范文

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1、佛光寺导游词范文导语：太行山在永年境内没有什么崇山峻岭，只是一些光光的小山包。各位朋友：大家好！在佛教圣地五台山游览的最后一站，我们特意给大家安排了一出压轴大戏，那就是被誉为亚洲第一古建筑的千年古刹佛光寺。"这让梁思成感到了莫大的耻辱，泱泱中华，东方文明的发祥地，难道就真的没有唐代以前的木结构建筑遗存吗？而事实是，中国人向来"重文史，轻技艺"，建筑艺术只是做为一种工艺技术在匠人手中相传，从来没有象西方那样作为一项极其重要的艺术来对待，因此，也就从来没有人对中国古建筑作过系统的调查和研究，以致外国人都认为中国的大地上早己不存在唐代以前的木结构建筑。这既象一部封存已久的宝

2、藏被突然打开，又象一颗沉入海底千万年的明珠重新现世。那就让我们怀着最虔诚的心情，穿越千年时空，梦回大唐盛世，享受佛光的沐浴吧！（唐乾符四年经幢前细说佛光寺的建筑布局、历史背景和文物价值）这是一座唐代乾符四年的经幢（877），在这里，我把佛光寺的布局特色、历史背景和文物价值给大家做一个大致的汇报。（登上东大殿，看檐拱间喷薄扑面的盛唐气象）佛光寺导游词范文导语：太行山在永年境内没有什么崇山峻岭，只是一些光光的小山包。各位朋友：大家好！在佛教圣地五台山游览的最后一站，我们特意给大家安排了一出压轴大戏，那就是被誉为亚洲第一古建筑的千年古刹佛光寺。"这让梁思成感到了莫大的耻辱，

3、泱泱中华，东方文明的发祥地，难道就真的没有唐代以前的木结构建筑遗存吗？而事实是，中国人向来"重文史，轻技艺"，建筑艺术只是做为一种工艺技术在匠人手中相传，从来没有象西方那样作为一项极其重要的艺术来对待，因此，也就从来没有人对中国古建筑作过系统的调查和研究，以致外国人都认为中国的大地上早己不存在唐代以前的木结构建筑。这既象一部封存已久的宝藏被突然打开，又象一颗沉入海底千万年的明珠重新现世。那就让我们怀着最虔诚的心情，穿越千年时空，梦回大唐盛世，享受佛光的沐浴吧！（唐乾符四年经幢前细说佛光寺的建筑布局、历史背景和文物价值）这是一座唐代乾符四年的经幢（877），在这里，我把

4、佛光寺的布局特色、历史背景和文物价值给大家做一个大致的汇报。（登上东大殿，看檐拱间喷薄扑面的盛唐气象）我们眼前这座大殿是中国木结构建筑成熟时期最完美的代表作。柱子之上、房檐之下，这种象花朵一样盛开着的就是中国古建筑最独特、最神奇的构建__斗拱。好，现在就让我们一起走进东大殿，走进大唐文化的辉煌圣殿吧！（进入东大殿，走进大唐艺术的辉煌圣殿）进入东大殿，我们眼前是一座宽达五间、深达一间的大佛坛，佛坛上坐的、站的、跪的、骑狮的、牵象的、供养的、护法的，前后左右全是高大的唐代塑象，共35尊，构成了我国独一无二的唐代大型雕塑群，如此浩大的场面和惊人的气势恐怕只有在盛世唐朝才会出

5、现。由于佛坛只有1米高，所以这些佛象虽然高大庄严，却又近在咫尺、可触可及，给人以强烈的艺术感染，盛唐之风扑面而来。东大殿的塑象布局和我们在其它寺院见到的都不太一样：佛坛的正中的三尊主佛，中间是释迦牟尼，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛，反映了唐代弥勒信仰的流行。这尊弥勒佛虽然和宋代以后出现的大肚弥勒佛不太一样，但在体形上还是要比释迦牟尼佛和阿弥陀佛明显粗壮一些，尤其腹部比较突出。他的坐姿也比较特殊，是垂腿而坐，俗称"弥勒下坐".这三尊塑象，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。佛坛的两侧是骑狮子的文殊菩萨和骑白象的普贤菩萨，一般寺院都是文殊在左、普贤在右，而

6、东大殿则正好相反，这当然不是工匠师傅搞错了，而是唐代塑象//的通行惯例，因为佛光寺前院的文殊殿和普贤殿也是文殊殿在右、普贤殿在左，而在后来发现的南禅寺大佛殿以及太原天龙山的石窟中，也是文殊骑狮在右、普贤骑象在左。在五尊主象的前面，塑满了协侍菩萨和供养人。释迦牟尼的两侧是迦叶和阿难两大弟子，他们的前面是两尊站着的协侍菩萨和两尊半蹲着的供养人；弥勒佛和阿弥陀佛的前面各站着四尊协侍菩萨和两尊供养人；普贤菩萨的前面除了两尊协侍菩萨外，还有牵象的童子和护法的韦陀；文殊菩萨的前面除了两尊协侍菩萨外，又有牵狮人和于阗王。值得注意的是，这些站立的协侍菩萨身体都都向前倾斜，腰部微微弯曲

7、，腹部略微突起，丰腴富态，雍容自信，穿着唐代流行的"袒胸装，呈现出一派"胸前如雪脸如花"的动人风情，这是唐代中叶以后菩萨塑象的特性，与甘肃敦煌的塑象如出一辙；而这些蹲着的供养菩萨都半蹲半跪在高高的莲座上，她们手托瓜果梨桃等供品，身披缨络，仪态安详，这种塑象除了甘肃敦煌石窟和大同华严寺以外，在国内很少见到。佛坛两侧还站着两尊形体魁伟的护法金刚，它们遥对而立，身披甲冑，手持宝剑，怒目而视，与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比那些出土的武俑高大多了。除了这些神象外，东大殿还有两尊非常珍贵的唐代写真象，大家请跟我到这边来（佛坛左侧）。我们看这