浅谈红山文化玉猪龙

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1、浅谈红山文化玉猪龙红山文化是距今六千年左右的一种文化现象，因为首次被发现的时候是在一座红色的山上，所以叫红山文化，赤峰也是因此而得名。红山文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是屮国北方地区著名的新石器时代文化。红山文化最主要的文化现象就是这个玉器文化，红…文化玉器有玉猪龙、玉龙、玉鸟、棒形玉等等，而玉猪龙是红山文化龙形玉器的典型代表，其双耸大耳、圆睛、鼻间有阴刻皱纹，吻部稍突，其雕刻风格质朴、洗练。红山文化玉器大部分都是当时高等级的神职人员在进行宗教活动中使用的，材料来源主耍是透闪石。龙形玉器是红山文化代表性

2、的玉器，也是红山文化玉器组合屮的重器。而红山玉猪也是目前所知时代最早的龙形器物之O玉猪龙具有多重不同的身份，从而也为我们欣赏带来的多种不同的角度。首先，它是一个雕塑，所以我们可以从雕塑的美学角度来欣赏；其次，它是一件玉器，那么，玉学的评价和欣赏标准又可以适用于它；同时，它还是一条“龙”，那么，我们就不能冋避其作为龙的文化内涵；再者，它也是一件重要的文物，那么，它的身后，就自然有着浓厚的历史渊源和文化竹景：又因为其年代久远，那么对其进行横向和纵向的比较研究也具有相当的价值。因此我将按照由外到N，由形到神的顺序来对其进行欣赏。

3、玉猪龙是红III文化典型器之一，是史前文化的龙，是神权、王权、宗教的代表。透闪石玉质，次生晶体明显，褐色沁自然，是全沁透有古旧熟透之惑，加工古作痕迹明显，打孔及整体都有古人使用痕迹，造型神韵古朴，包浆光润，皮壳次生幵门，是红山文化玉器之精品。中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。屮央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。“玦”形龙一般被称之为玉猪龙，也有专家把它称为熊龙。而玦形龙是红…文化龙形玉雕中最多的一种，所已在此我将以“玦”形玉猪龙的表象为例进行赏析，以此介绍我对玉猪龙的认识。首先看玉质，“玦”形玉猪龙所采用的是

4、辽宁一带的岫岩玉，这是在2001年由北京大学教授王时麒等3位专家近日经过实地考察、物理分析和技术鉴定而得出的结论，岫岩玉是蛇纹石类的含铁硅酸盐岩石，以其纯洁温润的玉质、晶莹璀燦的气质、艳丽多彩的色泽，深受人们喜爱。岫岩玉颜色各异，有淡绿、黄绿、灰绿、灰白、黄、淡黄、灰青等多种颜色。“玦”形玉猪龙取材与当地，对中国玉的分布了解的人都会知道，赤峰一带有着“爱玉治玉”的传统，而且当地也出产大量上好的玉石，取材于当地，这也很符合在远古年代交通不便的前提。不过，由于玉的形成需要非常久远的年代，所以几千年的时间并不能给玉带来质的差别。

5、其次则是治玉的技艺。俗话说，“他山之石，可以攻玉”，这也告诉我们治玉的主要方法是通过石器的研磨，换句话说，在磨制石器为主的新石器吋代，出现玉猪龙是完全具备条件的。且，虽然经历了几千年，玉的琢磨工艺发展也没有太大的区别，这也给我们带来了一个新的契机，可以从玉猪龙中看到远古红山人雕琢它所采用的技艺。制玉技法源于制作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工艺程序，如果仔细分析一下玉猪龙的话，我们会发掘出制作它的一些典型工艺。玉猪龙体表琢磨光洁，工艺规整，这是传统的“圆雕”手法，再仔细看一K玉猪龙的眼睛都是采用细阴线雕成，线纹匀细，造

6、型规整，美观大方，这在磨制石器时代是完全可行的。玉猪龙是身份和地位的象征，也是目前所知时代最早的龙形器物之一。古人视猪为一种吉祥之物，具冇祈求吉祥，护身的作用。古人在祈天、求雨的祭祀活动中，以猪为沟通人祌间的信物，从而出现了被祌话的猪的传说。猪在红山文化时期与远古先民的日常生产和生活关系非常密切，它既代表财富，乂显示勇猛，而猪可能也是最早驯化成功的家畜，因此，猪的猎杀和畜养是十分自然的事情，猪也就成为“通天神兽”一一龙的原型。龙，是中华民族自上古以來一直崇尚的祌异动物。作为一种图腾象征，被赋予了浓厚的神秘色彩。玉猪龙是龙文

7、化最早的形象起源。玉猪龙的出现，从造型上看，第一，龙的原型源于动物，是多种动物特征的组合。神话了动物形象进行加工的。许多学者认为是氏族首领在祭祀活动中，进行礼仪活动的神器。巫师通神通天地使用的。玉猪龙的发现非常重要，是原始文化原始崇拜的表现。反映了早期人们的生活状态。第二，是龙一开始就是一种人文动物，是一种综合性的合体动物。我觉得玉猪龙是红山先民所崇拜的神化动物的各种变形处理，是动物写实和神兽幻想多种因素相结合为抽象化产物，既高度概括又真实的原始艺术，构成了红山文化独有的玉器风格。红山文化后期原始宗教相当发达，而其中出土的

8、玉器与原始宗教密切相关，一般来说，在任何时期，制作一件东西都是为了使用。不论是实用品还是艺术品，其造型与形式的设计及制作，都是从它的实际功能出发，而这种功能乂取决于它所处的社会文化背景。