电视脱口秀节目的社会责任分析

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1、电视脱口秀节目的社会责任分析脱口秀节目诞生于二十世纪四十年代，先后涌现出诸如《奥普拉•温弗瑞秀》等一批具有世界知名度的精品节目，在当代社会文化的发展和传播中扮演了极为重要的角色。我国脱口秀节目的起步始于20世纪90年代，是在吸收、借鉴西方国家脱口秀节目制作经验的基础上逐渐发展起来。同吋，为迎合中国观众的审美欣赏习惯，中国脱口秀节0主动从传统相声、说唱艺术中吸取营养。中国脱口秀节目的快速发展与网络传媒技术的快速发展保持着紧密的联系，不可避免地受到网络传媒时代文化语境的影响。在脱口秀节目诞生之处，它是作为广播节目、广告节目的穿插替代品的面貌出现，为了能够在激烈的市场竞争中谋得生存

2、空间，脱口秀节目以顺应受众诉求为基本立足点调整节目定位。具体來说，脱口秀节目的定位又可以细分为节目定位、议题设置、节目形式三个层面，三者并非完全独立，而是以共生性结构决定了脱口秀节目的定位，而脱口秀节目的定位、议题设罝和节目形式，又在根本上决定了其所承担的社会责任。一、电视脱口秀节目的定位与社会责任电视脱口秀节目必须有清晰的节目定位，只有在相对准确地划定了受众群体之后，某一脱口秀节目才能真正取得社会认可。总体而言，我国电视脱口秀节目存在着良莠不齐的客观现实，部分节目取得了较好的市场反响，但更多的节目则始终是处于不温不火的状态中。以国内较早开始录制的访谈类节目《艺术人生》为例，

3、其所表现的以煽情、哭戏力主的表现模式越来越无法适应现代社会的审美期待。同吋，以《艺术人生》为代表的一系列节0面临的嘉宾资源枯竭问题，也是制约和影响我国电视脱口秀节H发展的不容忽视的问题。因此，吸收和借鉴西方国家在脱口秀节目制作方而取得的先进经验和理念，无疑将成为促进我国脱口秀节目良性化发展的重要手段。根据现代学术界较为统一的认识，电视脱口秀节目主要是“以谈话的方式阐述对新闻事件或社会问题的看法，以具冇一定程度的交流感为特点，坚持平等待人、平易近人、亲切感人的说理态度；顺应观众思路、针对观众疑问展幵论述；调动设问、比喻等表达手段启发观众的联想，使说理过程带有类似于日常交谈的思想

4、和情感交流。”[1

5、p237英语国家以“Talkshow”作为此类节目的专称，又根据播出时间分为曰间、夜间两类。“夜间播出的节主要是社会‘硬’话题，涉及国家政治、政府政策、社会制度以及法律法规等等带有怠识形态色彩的话题，日间播出的主要是家庭生活、两性闷题、社交、夫妻关系、子女成长等软话题。”[21p4由于中西方社会政治文化背景和社会法律的差异，丙方国家脱口秀节目以F

6、间、夜间作为划分脱口秀节目类型的方式没有被屮国所采纳。中国脱口秀节FI是在借鉴西方脱口秀节目基本元素的基础上，以展现主持人个人魅力的方式作为置换节目敏感性、严肃性的主要手段，使得中国脱口秀节目带有鲜明的喜剧色彩。

7、以《今晚80后脱门秀》为例，作为一档在上海卫视播山的脱门秀节目，它选择了80后相声演员王自健及其创作班底作为节目的主力。每一期节目就是由主持人王自健围绕着发生在自己、蛋蛋、建国等人身上的故事开始，其叙述线索适当穿插了节目组导演“秦浇水”等人。随着节目的改版，又先后引进了史炎、池子、思文、建国、蛋蛋等人作为节目串场嘉宾，在活跃节目气氛的同时，进一步丰富了节目的情感包蕴性。该节目较少以直接的方式讨论社会敏感问题，更多地是选择以80后社会人群较为关注的话题展开讨论。以“道徳绑架”为例，作为一种在当今社会普遍存在的社会问题，《今晚80后脱口秀》并未以直接的方式去抨击从事“道德绑架”活

8、动群体的对错，而是以轻松、幽默的情景喜剧再现了一幕发生在公交车上的“道德绑架”场景。不仅让观看电视节目的观众对“道德绑架”有了准确、清晰、企面的认识，也旗帜鲜明地表达/节目对待此类问题的基本态度，真正肩负起一档电视脱U秀节目所应承担的社会责任。二、电视脱口秀节目的议题设置与社会责任电视脱口秀节目不仅需要通过准确界定节0定位的方式，作为厘清自身社会责任的重要手段。同时，电视脱口秀节目的议题设罝也对其所应当承担的社会贵任有着较为直接的影响。诚如米兰•昆德拉所说：“欧洲伟大的小说时一种消遣，所有真正的小说家都怀念这一点！然而消遣并不排除它的重力……将格外重的问题和格外轻的形式结合在

9、一起，这是我一直以來的野心。这不是一种单纯的艺术野心。形式之轻和主题之重的结合揭示了我们人间这种种戏剧毫无意义，到了可怕的地步。”^40米兰•昆德拉在此延续了他一贯所秉承的消解宏大叙事的意义，他所采用的语言穿插着严肃交织的口吻和惯有的戏谑，试图令读者自己去寻找文学的意义。这一逻辑同样可以运用到电视脱口秀节目议题社会问题的讨论屮，作为适应中国观众审美期待心里的电视脱口秀节目，无法采用西方脱口秀节目直接针对严肃政治议题展开评论的模式，但又谣要承担起自身所理应肩负的社会责任。为此，我国电视脱U秀节目往往采取选