关于的艺术是戈多，谁都可以等

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1、关于的艺术是戈多，谁都可以等关于的艺术是戈多，谁都可以等导读：艺术是戈多，谁都可以等衣领挡住了自己的嘴巴从而显得缄默。李宇春在15秒的黑白预告片里，对着镜头说出了自己的第一个理由：“你觉得艺术是严肃的吗？”这个理由已经被无数人问过无数次了，但从一个娱乐圈明星的嘴里发问却有了一种新的含义。毕竟，“娱乐”被人习以为常地认为和“严肃”相去甚远。　　在录像作品中，李宇春一本正经地采访几位老一辈当代或许艺术也是戈多，我们不知道他是谁，但我们知道他会来的。并且，我们每一个人都有“等待”他的权利。　　自从1956年，英国艺术家汉密

2、尔顿的拼贴作品《是什么让今天的生活变得如此不同，如此有魅力？》问世，关于艺术与流行文化的争辩就从未停止。流行文化催生了一大批成功的艺术家，狂热的玛丽莲·梦露像制造者安迪·沃霍尔，集成主义大师罗伯特·劳申伯格，还有圆点女王草间弥生等等。面对滚滚而来的波普艺术浪潮，也有许多人扼腕叹息“艺术已死”。12月3日，由天娱传媒策划于北京尤伦斯艺术中心举办的“明天的派对”又一次把这个理由抛出。　　关于流行文化的当代艺术展并不鲜见，而“明天的派对”却显得截然不同。因为单从参展者本身来看，就具有挑战作用。参展者吴迪、叶甫纳、刘辛夷等是

3、国内小有名气的青年艺术家，而另一方的李宇春、曾轶可和华晨宇则是娱乐圈中的明星。对比鲜明的两方在这个展览中被共同冠以“艺术家”的名号展出了自己的作品。　　开幕式用艺术家组合KETCHUP特制的罐头盒子作为邀请函，因此展览从一开始就透露出浓厚的波普味道。艺术家说罐头盒子是致敬著名美国波普艺术家沃霍尔，与此同时，还有王家卫的电影《重庆森林》。　　在这场展览中，艺术家们把自己从小经历的各种流行文化变成了艺术作品。展览现场，观众从一个隐秘的入口进入，通道的天花板和左右两边都贴满了漫画艺术家Dick_Ng的四格漫画。地面上贴满了

4、明星的大型波普肖像。通道尽头摆放着游戏机，游戏机上贴满了艺术家组合KETCHUP创作的“利希滕斯坦”风格的漫画。预展当天，双飞艺术小组站在高高的升降机上向下撒钱，这些由双飞小组设计的0面值“双飞币”覆盖了整个地面。艺术家们不断捧起地上的钱用来相互打闹，仿佛是一场派对上的狂欢仪式。展览作品媒介涵盖了录像、音乐、装置、行为、漫画等最新形式，却无一例外的显示着消费主义和流行文化的烙印。看似不食人间烟火的艺术家们纷纷露出尘世中的一面，许多观众表示颇为诧异。　　而娱乐圈的明星们也纷纷创作了自己的艺术作品。其中最吸人眼球的莫过于

5、李宇春的特别项目《1987》。展览前发布的宣传海报中，李宇春的一双眼睛看向观者，犀利的目光放佛看穿一切，但她却拉起衣领挡住了自己的嘴巴从而显得缄默。李宇春在15秒的黑白预告片里，对着镜头说出了自己的第一个理由：“你觉得艺术是严肃的吗？”这个理由已经被无数人问过无数次了，但从一个娱乐圈明星的嘴里发问却有了一种新的含义。毕竟，“娱乐”被人习以为常地认为和“严肃”相去甚远。　　在录像作品中，李宇春一本正经地采访几位老一辈当代艺术家，分别是丁乙、宋永红、张培力、叶永青、徐冰和王广义。这几位艺术家则是“’85美术新潮”的灵魂人

6、物。他们大量的学习借鉴西方现代主义各种风格流派，将国内的艺术推进到一个新的时代。而出生于1987的李宇春则代表出生在这一年代的年轻人，向当年的年轻人发问，关于世界，关于艺术。两代人之3关于的艺术是戈多，谁都可以等导读：艺术是戈多，谁都可以等重新深思：是谁规定了如今的商业标准？”此次展览既是对如今艺术的反叛，又是对当今娱乐的反叛。　　艺术与流行文化之间的关系微妙无比又难以捉摸，就如波普艺术被称为艺术与流行文化“联姻”诞下的胎儿。波普艺术直接借用产生于商业社会的文化符号，进而从中升华出艺术的主题。艺术家汉密尔顿用图片拼贴

7、手法创作的《今天的生活为间关于艺术的问答像桥梁一般连接了当代艺术的昨天和今天。录像画面切换得很快，李宇春和几位艺术家的问答之间也有些快餐式的潦草。张培力在视频中回答“艺术里很多事情是扯淡，你可以说扯淡是伟大的，也可以说扯淡就是垃圾。”在艺术家的口中，艺术“高大上”的光环一下子褪去，还原成的一副可怜相儿。让人不由得想到艺术史上沃霍尔的罐头盒子和博伊斯的“人人都是艺术家”。　　陈天灼和曾轶可、陆扬和华晨宇也分别合作完成了两组录像作品。陈天灼和曾轶可合作的是一件名为kiss的影像作品，曾轶可手里捧着蠕动的动物幼崽，一群半兽

8、人肆意的亲吻和舞动。曾轶可这样解释自己的作品，“一切荣辱尊卑，都归于爱和结束于爱”。作品本身就和曾轶可的标志性绵羊音一样暧昧不清和不知所云。他们以这样的方式摇身一变，从流行圈的娱乐明星，一跃成为了“所谓的当代艺术家”。　　一阵眼花缭乱之后，不由得让人感到迷惑。当艺术中心里严肃的展览空间被改造为娱乐场所，召开着一场狂欢的派对，当艺术家的表达沦为现