关于论刑法文化对犯罪控制的制约之道

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1、关于论刑法文化对犯罪控制的制约之道导读：这是一篇关于论刑法文化对犯罪控制的制约之道的论文，对正在写刑法和文化的毕业生有参考意义。摘要：文化应被视为精神的、观念的、非物质化的范畴.观念和价值是观察和分析文化的上位概念，辖构着其他层面文化内容的形成与发展.刑法文化类型主要从观念与价值的层面上影响和制约犯罪预防与控制，为犯罪预防控制模式、策略及具体措施的选择与应用提供系统知识与理念支持.刑法文化通过观念和价值制约犯罪预防控制，主要体现思维方式、心态模式与审美模式三个方面.刑法文化是自然的文化生成，犯罪预防控制则是现实的功利选择，二者体用不二的基础上，存体用分离、反向构的情况.关键

2、词：刑法文化犯罪预防控制观念价值中图分类号：D914文献标识码：Ａ：１００３－８５４Ｘ（２０15）11－0124－０5本文系教育部人文社会科学研究青年基金项目（11YJC820152）、上海市一流学科建设项目的研究成果.C·亚历山大《建筑的永恒道》中这样写道：每一座城市本篇关于论刑法文化对犯罪控制的制约之道论文范文综合参考评定下度:优质标题，每一邻里，每一建筑都有一系列随着其流行的文化而不的事件模式……一个人以模仿与其相近的情况，他以迁移，改变生活等等，但却不能超出事件集合和模式的范围，我们的文化使这些事件集合和模式对我们有效.①管犯罪控制模式的构建与实践以解决问题为核心，

3、但这些问题仍是特定刑法文化类型下的问题，无论何种模式的构建，终究逃不开某种类型刑法文化的投影和制约，此谓犯罪控制领域的建筑道.一、文化：观念的、精神的与非物质的范畴马克思·韦伯曾说过，果说我们能从经济发展史学到什，那是文化会使局面完全不一样.②那，刑法文化何种意义上对犯罪预防控制模式的形成起根本的、至关重要的决定作用呢？要理解刑法文化的确切内涵，必须以对文化内涵的把握为理论前提.而目前关于文化内涵的争议主要集于一点：文化概念应被视为是纯粹观念的、精神的、非物质的范畴，抑或除此外，按照整体方法论，将制度的、物质的文化也包括进来？文化是一种生活方式而言，物质刑法和文化论文后的参

4、考文献⑦由此，以将特定共体或民族普遍性的刑法感受、刑法情感与刑法需求视为刑法文化心态模式的内容.刑法感受是外界刑法事实和刑法活动长期刺激特定主体留下的相对稳定的印象与体会，是个体理解、认知刑法现象、积累刑法经验的基础.刑法感受的形成既于有关刑法事实、活动直接的、感性的作用，也于社会生活、文学作品、他人经验间接的、理性的影响.前者包括刑事法律编纂的形式、刑法实际运作的过程、刑罚执行的方式及其客观效果产生的强烈的印象和体会等后者则包括社会中不主体以不的媒介或方式对上述内容的叙述、报道、评判、宣扬及由此造成的公众印象和公众心理.受众即刑法感受的形成主体这个过程中，会由感观的印象引

5、申出自的结论、判断，为自的行为建立某种指导机制.这个过程能是潜意识的，也能是有意识的，但无论是出于对刑法及刑罚的恐惧，还是出于道德的自制和自律，往往也能够起到犯罪意念阻遏的效果，古代中国铸刑鼎以前强调刑不知，其目的于公众心中形成威不测的刑法感受.又属于宗教性刑法文化的印度，将每一个人社会中的位置、成功或者失败，与其此生和前世行善或是为恶的结果联系起来，用宗教教义及种姓义务观念的训导，灵魂的自我解放与行为的自我控制间建立直观的联系，以此赋予统治者统治和实施法律的权威基础.刑法情感是特定共体中的成员对刑事法律制度、相关法律机构及其从事的法律活动的感情，包括刑罚执行的社会影响及社

6、会评判主体感情层面的投射.刑法情感的建立及其性质与人们是否以及何遵从刑事法律规范有直接的关系.刑事立法的正义性、刑事司法的合法性及刑罚执行的社会效果，都影响着刑法规范共体内的内化方式及程度.国的刑法文化漠视个人权利，主张国家利益至上，不注重刑法的教育功能，强调重刑镇压，以制造对刑法的恐惧而使公民服从，公民的刑法情感要是一种消极、被动的服从，要是一种蔑视或抗拒的违背.而文化国的刑法及刑罚，完成罪刑法定和人权保障功能后，重点是创造、保护与发展文化、促进社会进步，对犯罪的预防主要依靠公民对法律的忠诚而不是畏惧和恐吓，公众的刑法感情转而呈现一种积极内化的、信任合作的状态，自觉地预防

7、犯罪的发生.按照马斯洛的需求理论，以将刑法文化心态模式中的刑法需求归纳为：安全的需求、尊重的需求和自我实现的需求.其中，安全的需求属于最基本的需求.而与个人权利相联系的自我尊重和被他人尊重的需求以及道德追求和获得公正感的自我实现的需求，则属于较高层次的刑法需求.刑法需求是以对刑法的理性认识和社会治安状况为认识基础，通过对社会道德状况、犯罪率、刑事立法、刑事司法腐败、刑事领域人权保护状况的关注与担忧，而表达出来的对刑事资源投入量大的主观衡量、对刑罚执行方式、刑罚力度的心理要求、对刑事司法系统的期望或批评、对程序正义或