青年马克思新理性自由法思想探析2行政论文范文大全

《青年马克思新理性自由法思想探析2行政论文范文大全》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、青年马克思新理性Cl由法思想探析2行政论文范文大全宵年马克思新理性自由法思想探析3.关于国家与个人国家与个人的关系问题是仔何一种法哲学理论都无法冋避的重要问题。而在当吋的德国，这一问题显得尤为突出，因为在当时，这一问题的背后潜藏着宗教与政治两大斗争的焦点问题。马克思为之工作的“莱茵报”从创刊伊始，就接连发表批判普鲁士专制制度的文章，此外还登载一些批判反动宗教的文章。这些文章在大大鼓舞了反抗专制、追求民主自由的人们的同吋，也触怒了普鲁士王朝专制政府及其党羽们。被马克思讥讽为普鲁士政府“密探”的海尔梅斯在“科伦円报”上发表文章，对“莱茵报”批判基督教神学大加指责，刻意

2、吹捧基督教家。针对这一举动，马克思于1842年6—7月间挥笔写下《第179号“科伦H报”社论》予以冇力反驳，井进一步论述了W家与个人之问的关系问题。介:马克思看来，海尔梅斯等人认为宗教是同家的基础、宗教决定国家兴衰的论点是无稽之谈，是“完全颠倒了历史”。真正的宗教是他们国家自己的宗教，“古代岡家的‘真正宗教’就是崇拜它们Cl己的‘民族’，它们的‘岡家’。不是古代宗教的毁灭引起古代国家的毁灭，相反地，正是古代W家的毁灭冰引起了古代宗教的毁灭。”（注：《马克思恩格斯全集》第1卷，第114页。）为了进一步证明反理性的宗教神学国家观的荒谬，马克思一针见血地道出Y其理论屮存

3、在的无法释清的二难推论：“或者是基督教国家符合于实现理性自由国家的概念，那吋，国家只耍从人类关系的理性中产生出來成为理性的岡家就足够了，不必要成为一个基督教的国家。或者是理性自由的M家不能从基督教中产生出来，那时，你们內己就应该承认这种做法不是基督教的目的，基督教不希望坏的W家，但是不实现理性自由的国家就是坏的国家。”（注：《马克思恩格斯全集》第1卷，第127页。）因而，马克思认为，国家不应也不能建立在宗教神学的基础之上，而应建立在人类理性Cl由的基础之上，W家和法的CJ然规律是从人类理性和经验中而不是从神学屮引申出来的。这一思想正是马克思批判地吸收了黑格尔理性W

4、家主义以及洛克、斯宾诺莎、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家学说的结果。至此，马克思发现了著名的国家与法的引力定律：国家和法的重心正是在其木身中找到的。（注：《马克思恩格斯全集》第1卷，第128页。）在此，我们不难看出，马克思在这里已把“博士论文”中的无神论思想与理性自由主义国家观结合了起来，从而为他进一步论述国家与个人关系这一法哲学基本问题打下了坚实的理论基础。既然宗教W家的存在是违竹人类自由和理性的，那么，这种理性自由的国家究竞是什么样的呢？马克思写道，“网家的真正的‘社会教育作用’就在于它的合乎理性的社会存在。国家本身教育自己成员的办法是：使他们成为国家的成员，把个

5、人的目的变成大家的目的，把粗野的木能变成道德的意向，把天然的独立性变成精神的自由：使个人和整体的生活打成一片，使整体在每个个人的意识中得到反映。”（注：《马克思恩格斯全集》第1卷，第118页。）因而，这样的国家“是相互教育的自由人的联合体”。（注：《马克思恩格斯全集》第1卷，第118页。）可见，在马克思看來，真正的岡家应是理性的岡家、a由的岡家，是从人类相互关系的理性之屮产生出来的。这样的w家必然不是专制的w家而是保障个人內由、发挥人类理性的w家。需注意的是，在这里，马克思所讲的理性并不是自由主义法学派的“个人理性”，而是公共理性、人类理性，它具有历史的、辩证的性

6、质。这就使马兑思明显地超越了同样是强调理性的洛兑、斯宾诺莎、卢梭等启蒙思想家。马克思认为，在岡家这个庞大的机构里，必须实现个人法律的、伦理的、政治的自由，个别公民服从w家的法律（真正的w家、法律）也就是服从人类理性的自然规律。这就是马克思心目中国家与个人的关系这一法哲学基本问题的答案。应该说，马克思这种新理性自由主义法哲学观的形成是与那个吋代息息相关的，事实上，马克思的思想进程和理论探索无吋无刻不在关注着吋代现实的发展。他坚信，“任何真正的哲学都是Q己时代精神的精华，所以必然会出现这样的时代：那时哲学不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表而来说，都耍和鬥己时

7、代的现实世界接触并和互作用。”（注：《马克思恩格斯全集》第1卷，第121页。）马克思指出，哲学从它进入世界的第一天起，就伴随着敌人的叫喊，那是因为反映吋代要求的真正哲学是阐明人权的学它所要求的国家必然是符合人性的岡家。而这样的岡家只能从人类G由理性中产生，真正的哲学研究实际上也正是一个自由理性的行为。（注：《马克思恩格斯全集》第1卷，第121-126页。）四、马克思新理性自由法思想的现实启示马克思在批驳“新”检查令的非法性吋曾写下这样一段话，“……在法律受到破坏的地方就至少应当存在着法律。既然不存在出版法，也就不吋能破坏出版法。检杳制度不是控告我违反了现行法律。它

8、宣介我的意