对陕北民间艺术文化未来发展的展望

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1、对陕北民间艺术文化未来发展的展望基金项目：陕西省教育厅基金项目《陕北民间艺术的文化生态研究》项目编号：2010JK142　　一、陕北民间艺术文化的地位　　黄河文化板块的重要分支之一是陕北民间艺术。陕北民间艺术有丰富的物质资源、大俗大雅、风格独特的艺术特色、广泛的群众基础等等。　　陕北民间文化的地域特色和文化形态，就是在陕北农耕与北方游牧的长期环境中形成的，不仅灵秀感，还有粗犷感。　　据调查显示，目前不同形式的陕北民间艺术已经达到了400多种。其中有18项入选了“国家级非物质文化遗产名录”，有陕北民歌、佳县白云山道教音乐、绥德唢呐、陕北秧歌、安塞腰鼓、洛

2、川蹩鼓、宜川胸鼓、横山老腰鼓、陕北说书、安塞剪纸、黄陵面花、陕北匠艺丹青建筑彩绘、黄帝陵祭典等。　　被学界誉为“研究陕北社会的活化石”的陕北民歌，得陕北山川风情和民间语汇之精华不仅音乐高昂而且歌词形象非常浪漫。　　被联合国教科文组织列入“人类非物质口传文化遗产保护名录”的陕北的剪纸，主要运用大胆夸张、大胆取舍、具象手法、抽象变形的形式，体现画像的文化内涵。　　陕北民间文化发展鼎盛的时期是党中央在延安的那段时间。结合鲁艺和陕北民间的文化，产生了《东方红》、《南泥湾》、《兄妹开荒》等一批高潮迭起的史诗性作品。美国一名记者曾说过：“走进陕北，才知道什么是真正

3、的中华民族文化”。近几年许多全国性地方文艺活动,都会有陕北演员参加。　　二、陕北民间艺术的发展现状　　近几年来，随着陕北经济的不断改革，陕北民间艺术也得到了快速的发展，产生了一些具有很大影响的作品，如《走进延安》、《挂红灯》、有的还获得了大奖。国家首批文化产业示范基地指的就是安塞县，安塞腰鼓走向全国并名扬天下。　　可是近几年来陕北民间艺术无论在创作还是艺术表现都处于边缘化的境地，陕北民间艺术的发展现状使人担忧。主要表现在：基础设备落后、艺术人才投入不足，文化管理不善、艺术产业不成规模等等。　　陕北民间艺术文化落后的原因有两方面。一方面随着我国经济的快速

4、发展与新技术的研发，人们对艺术文化产品的需求越来越多，而陕北民间艺术文化还是按传统的经营模式，不能及时达到社会和消费者的需要。另一方面各级领导主要以经济建设为中心，没有坚持“两手抓”，没有在思想摆正艺术文化位置。　　三、陕北民间艺术文化的未来发展展望　　经过调研、分析及征求意见，调查组提出了：繁荣陕北民间艺术文化，必须突出时代精神和地域特色，坚持文化事业发展与文化产业发展相结合，文化传承与文化创新相结合，文化与旅游业发展相结合，特色民间文化与红色文化、历史文化发展相结合，普及与提高、群众广泛参与和实施精品战略相结合。在这“五个结合”原则指导下，扎实做好

5、陕北民间文化的总体发展规划。　　(一)抓住特色　　特色就是事物本身表现出的独特的色彩及风格等。对于陕北民间艺术来说，它拥有历经岁月沧桑而在陕北境内保存同时有别于其他地域的民间艺术特色，如陕北民歌、安塞腰鼓等等。首先要了解特定区域的民间艺术家的情况，并深入解做到全面的普查工作。其次，对民间艺术的工作进行保护。政府适当的投入一定的资金。用于对民间艺术的采集、挖掘、整理、保护等工作中。　　(二)创造自己的品牌　　品牌相当于人的名字。虽然它透露一个基本的信息，但是品牌却是现代市场社会中经营与运作的结果。如果说事物的特色是事物的“原生状态”，那么“品牌”更多地包

6、含了人为经营的因素。经营品牌是抓特色的深化，民间艺术只有形成品牌，社会才会承认，才会开绿灯。　　关于创自己的品牌，我们可以从以下几方面开始：　　首先利用一些传媒手段如电视、广播、杂志等方式加大宣传。如“安塞腰鼓”的品牌，也与各种方式的宣传是分不开。其次充实自己的内涵。九十年代前，安塞县的剪纸名声比延川大，而现在却相反。这里面有许多原因，安塞剪纸是纯粹的“原生态”艺术形态，而延川的剪纸有了质的飞跃，它增强剪纸艺术中黄河文明背景下的文化信息含量，是精心包装。“货卖一张皮”，这个皮指的就是“包装”。现在，陕北的许多民间艺术已经成为符号性的文化载体，产生广泛影

7、响。　　(三)建立自己的产业　　在我们这个现代社会中，加强自我发展是民间艺术的产业化的必经之路。在快节奏中已经“异化”的人类，向望农业环境下的那种舒适与自然的生活理念与追求。所以，对民间艺术的保护可以抓住城市人口“返朴归真”的心理，在民间艺术的特色性、品牌性、大众娱乐性等方面做一番文章。　　首先，让传统的民间文化艺术融入现代生活。其次，了解市场消费特征，用现代工业的理念设计、策划、原料的采购，产品的生产，以及经营等。最后，搭休闲旅游之车，培育民间艺术产业。让观赏、娱乐、休闲、雅兴和学习集于一起，加强人们对祖国的大好河山的热爱和对自我方面发展的信心。　　

8、总之，对民间艺术的保护不能是简单的圈地为牢式的保护，也不能是束之高阁的“博物馆式”的保护，必须