寡人之于国也教案(苏教版高一必修)

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1、寡人之于国也教案(苏教版高一必修)！教学目标1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。2．了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。提高掌握古汉语常识的能力。3．理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。重点、难点、疑点学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。对孟子“仁政’内容的理解。课时安排两课时教学过程第一课时（1）熟读课文。（2）借助字典，正确译文。第二课时一．导入我们初中时学过孟子，他是继孔子后又一个儒学大师，他继承和发扬了孔子的儒学思想，形成了自己的儒学理论——主张行仁政，强调“

2、民贵君轻”，提出“性善”论。被尊为“亚圣”，和孔子一起合称“孔孟”。1．孟子简介。……孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，思想家，教育家。著有语录体《孟子》，有《梁惠王》、《公孙丑》等七篇，2．同学们回顾一下初中学过的选自《孟子》的古文。……《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》在这些文章中我们初步感悟到了孟子“仁政”思想和他步步深人，层层进逼，善用譬喻的论辩艺术。今天我们再来探讨孟子“仁政”的具体内容，理解比喻、排比等论证方法，进一步提高对古文的阅读感悟能力。二．听课文录音，初步感知全文。……三．积累文

3、言知识。1．生字曳：yè数罟：cùgǔ洿池：wū鸡豚狗彘：túnzhì庠序：xiáng莩：piǎo好战：hào不王者：wàng2．指出下面句子中的通假字，写出本字并翻译直不百步耳：直，通“只”，“不过”颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑’。头发花白涂有饿莩：涂，同“途”，道路。3．说说下面加点词古今意义的不同河内凶：古义：谷物收成不好，荒年；今义：凶恶，残暴七十者可以食肉矣：古义：可以凭借；今义：表示同意，认可弃甲曳兵而走：古义：逃跑；今义：指一般的行走。邻国之民不加少：古义：更；今义：增加涂有饿莩而不知发：古义：开仓救济；今义：发现、出发4．几个重点词语的解释填然

4、鼓之：象声词，指击鼓声养生丧死：供养活人为死人安葬孝悌：尊敬父母，敬爱兄长负戴：负担。负，背负；戴，把东西顶头上。5．指出下面词语在不同语境中的含义于：则无望民之多于邻国也：比寡人之于国：对颁白者不负戴于道路：在王：然而不王者：为王，动词，读wàng梁惠王曰：君王，名词，读wáng以：请以战喻：用可以无饥矣：凭借以时入山林：按申之以孝悌之义：把食：狗彘食人食而不知检：吃，动词，食物，名词之：填然鼓之：音节助词，不译王道之始也：取消句子独立性五亩之宅：“的”，助词5．指出下面加点词的词类活用现象，并解释填然鼓之：名作动，击鼓树之以桑：名作动，种植五十者可以衣帛矣：名

5、作动，穿上谨庠序之教：形作动，认真从事然而不王者：名作动，为王，使天下百姓归顺6．指出下面几个句子的句式，并口译是亦走也：判断句：……也，表判断。非我也，岁也：判断句：……也，表判断。未之有也：宾语前置，“未有之也”则无望民之多于邻国也：状语后置，“则无望民之于邻国多”申之以孝悌之义：状语后置，“以孝悌之义申之”树之以桑：状语后置，“以桑树之”四．大声朗读课文，文本研究。1．第二段话可以概括成一个成语：。联系上下文，孟子说这段话的含义是什么？这是什么论证方法？说说这种论证方法的作用。……五十步笑百步巧妙指出梁惠王所谓的“尽心于国”只是相对于邻国而言，相当于“五十步

6、”和“百步”的区别，其实都是暴政，不是真正的爱民。比喻论证含蓄，委婉，起到讽谏的作用。2．要想百姓多起来，孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。细读课文第四段，探究孟子“仁政”的具体内容有哪些。……不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。——运用排比，体现孟子的民本思想：民为重，社稷次之，君为轻五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申

7、之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——运用排比，体现孟子的“仁政”“王道”。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何