阐释中国瓷器艺术瑰宝

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1、阐释中国瓷器艺术瑰宝中国瓷器艺术瑰宝论文导读：本论文是一篇关于中国瓷器艺术瑰宝的优秀论文范文,对正在写有关于兔毫论文的写有一定的参考和指导作用,称论文的.zbjy.提供,.文人雅士还追求品茶的另一种境界，于是就出现了如分茶、斗茶这类趣味性的品鉴游戏。又因建窑黑釉兔毫盏本身的特性，就像《大观茶论》里所说的：“盏色以青黑为贵，兔毫为上。今按建盏胎骨既厚，宜于久热，且釉色黑，水痕易验，故最宜斗试。因此斗茶竞尚建盏。”　　2.对文化背景了解得【摘要】黑釉兔毫盏不仅是中国瓷器艺术的重要组成部分，也是对历史与文化的阐释。本文首先分析了黑

2、釉兔毫盏的目前状况与存在的理由，然后论述了现今人们对黑釉兔毫盏的认识与黑釉兔毫盏的真实背景偏离的现象，其中主要表现在：对历史背景了解的不准确、对文化背景了解的单一、对地域背景了解的模糊、对传承背景了解的浅薄。最后本文提出了现今黑釉兔毫盏所起的作用，即黑釉兔毫盏本身价值的真实体现，以及提升社会生活的文化品位。　　【关键词】地域文化中国瓷器黑釉兔毫盏传承　　1674-4810（2013）30-0198-02　　因为生产的黑釉兔毫盏品种丰富，故建阳窑也被称为“黑建”。我国福建建阳窑以盛产黑釉兔毫盏而闻名天下，“兔毫”又分为“金兔毫

3、”、“银兔毫”和“灰兔毫”三种，形成这种现象的理由主要是因为在绀黑发亮的釉面上，并列排着并一次向下的延续闪现出一种带有金属光泽的丝状条纹，看上去和兔子的毫毛筋脉很相似，又像毛毛细雨霏霏直下，垂流自然，所以称之为“兔毫”。兔毫这种釉质的形成，是利用了含铁釉的结晶原理烧制而成的，既不需要对它们施以艳丽的色彩，也不需要在胚体上进行彩绘雕饰，仅利用胚体本身所含有的金属化学元素的土质，即产生了震撼人心的强大的艺术魅力，真可谓巧夺天工、浑然天成。　　一目前建窑黑釉兔毫盏的目前状况与存在的理由　　20世纪70年代末，专业科研机构开始对建窑

4、黑釉兔毫盏进行研究和仿制。到了1991年，仿制的黑釉兔毫盏已在质体上、形态上和神韵上都达到了极高的相似度，几乎可以用以假乱真来形容。于是建阳一带的小窑场也相继对黑釉兔毫盏进行仿制，由于对古代窑址的科学挖掘，仿制者已几乎完全掌握了古代黑釉兔毫盏的釉药配方和烧制工艺，在此基础上又通过现代化的科研手段和烧制设备，使得今天的仿制品比古代的真品显得更加完美。许多黑釉兔毫盏的高仿品“兔毫”又细又长，发色或棕黄或银黄，如金似银。釉色在阳光下的五彩光晕，十分漂亮，鉴别起来变得十分困难，再加上现在一些不法分子运用特殊的售假手段，使得收藏古陶瓷

5、、古茶具的老行家都会看走眼。　　二对建窑黑釉兔毫盏的片面认识　　1.对历史背景了解得不准确　　现今许多人都较片面地了解到并认为建窑黑釉兔毫盏的兴盛始于宋代饮茶之风，其实这是不准确的。其实建窑黑釉兔毫盏的兴盛的起始理由，准确地说应归根于唐代饮茶风尚的转变，唐代的饮茶方式由之前粗放的豪饮，转变为品尝式的烹饮，这也使得饮茶成为一种优游岁月、闲情逸趣的“雅举”，唐朝人陆羽特意写了一本关于“茶”的著作，名为《茶经》。书中对当时各地茶的品种，以及茶具和烹煮方式，都一一做了详细的说明。由于《茶经》的影响，使这种精烹细饮的饮茶方式被确立起来

6、。由于茶饮方式的转变，饮茶习俗的逐渐形成，人们也渐渐对饮茶所用的茶具开始讲究起来。到了宋朝，饮茶的风气更加普遍，在当时茶还被列为国家的公卖，还特意设置了茶司马。宋朝的一些中国瓷器艺术瑰宝由专注毕业论文与职称论文的.zbjy.提供,.文人雅士还追求品茶的另一种境界，于是就出现了如分茶、斗茶这类趣味性的品鉴游戏。又因建窑黑釉兔毫盏本身的特性，就像《大观茶论》里所说的：“盏色以青黑为贵，兔毫为上。今按建盏胎骨既厚，宜于久热，且釉色黑，水痕易验，故最宜斗试。因此斗茶竞尚建盏。”　　2.对文化背景了解得单一　　对形成黑釉兔毫盏的兴盛，

7、在文化背景方面人们对黑釉兔毫盏的了解都较为单一，除了在斗茶文化的大力推动下，其实还与当时的社会风气有关。就饮茶方面来讲，宋代盛行斗茶，饮茶所用的茶具是黑瓷茶具，主要产于浙江、四川、福建等地，其中最受人们好评的就是福建的建窑盏，即著名的“建盏”。因为颜色乌黑发紫，所以又称“乌泥建”、“黑建”、“紫建”。建盏中的黑釉兔毫盏最为人们所称道。黑釉兔毫盏其釉色黑青，盏底有放射状条纹，银光闪现，异常美观。用此盏来点茶，黑白相应，易于观察茶面上的白色泡沫汤花，所以在当时的名声很大。　　3.对地域背景了解得模糊　　在地域方面人们了解甚少，甚

8、至对黑釉兔毫盏出现的特殊地域条件还不是很清楚。这大概有两个方面：从一方面来看是由于制作黑釉兔毫盏，配方独特，窑变后显现出不同的斑纹和色彩。这与当地的水质土壤有很大的关系。从另一面来看这也与当地的茶叶生产有很大的关系，由于在建安一带，当地的气候和土壤都非常适合种茶。在五代时期有个当地人张延晖